Actes 9:1,2

Et Saül, lançant encore des menaces et des massacres contre les disciples du Seigneur, alla vers le souverain sacrificateur, (2) et lui demanda des lettres à Damas pour les synagogues, que s'il trouvait quelqu'un de cette façon, qu'il s'agisse d'hommes ou de femmes, il pourrait les amener liées à Jérusalem.

Le Saint-Esprit a montré très gracieusement, dans l'histoire de Saul de Tarse, à quelle hauteur désespérée l'esprit humain dépourvu de grâce est capable de s'avancer, dans la méchanceté et la haine, contre le Seigneur, et afin que l'Église du Christ puisse apprendre, qu'il n'y a aucune différence entre un homme et un autre, dans la nature d'Adam dans laquelle tous sont nés ; le Seigneur l'Esprit a montré ici à l'exemple de l'un des plus éminents serviteurs de Jésus, comme il l'a prouvé par la suite, ce que notre état ferait, alors qu'il n'était pas éveillé et non régénéré devant le Seigneur : et ce que le Seigneur permet à son peuple de faire lorsqu'il est appelé par la grâce souveraine des ténèbres à la lumière, et de la puissance du péché et de Satan au Dieu vivant, je prie le lecteur d'entrer dans la merveilleuse histoire ici devant nous en priant le Seigneur l'Esprit, que tous ses desseins gracieux en donnant cette relation à l'Église, et fréquemment répétée comme elle est, peuvent être bénis à la fois à l'auteur et au lecteur de ce commentaire de ce pauvre homme ; afin qu'en le lisant, nous soyons rendus sages à salut par la foi qui est en Jésus-Christ.

Voir Actes 22:1 ; Actes 25:1 ; Ga 1; 1 Timothée 1:16 ; 1 Timothée 1:16

Il semblerait que Saul à ce moment-là avait mis en déroute tous les prédicateurs de l'Évangile qui étaient à Jérusalem, à l'exception des apôtres ; et qu'il n'a fait aucune attaque contre eux, nous ne pouvons nous référer qu'à la souveraineté du Seigneur, telle que Jésus l'a exercé lorsqu'il était sur terre, dans leur protection personnelle. (Voir Jean 18:8 . et Commentaire à ce sujet.

) Et maintenant, la fureur de son cœur le conduisit, comme il l'a dit ailleurs, ( Actes 22:4 ; Actes 26:9 ) à les persécuter jusque dans des villes étrangères ; déterminant, s'il était possible, d'exterminer le Christ et son Église de la terre. Lecteur! faites une pause et contemplez le sujet, car il est extrêmement important.

Qui aurait pu penser qu'au moment même où cet homme visait ainsi la destruction du peuple du Seigneur, qu'il était lui-même un vase choisi du Christ, et l'avait été de toute éternité ? Qui qui a entendu le blasphème de l'homme, et a vu les cruautés amères qu'il a exercées sur les rachetés du Seigneur, les obligeant à blasphémer ; Actes 26:11 , aurait pu concevoir que la bouche même qui soufflait des menaces et du massacre contre les disciples du Seigneur, prêcherait bientôt le Christ dans toute sa plénitude et sa gloire; et sentir le salut des âmes si près de son cœur, au point de se souhaiter maudit du Christ pour ses frères, ses parents selon la chair, Romains 9:3 .

Mais qu'est-ce que la grâce de Dieu ne peut pas accomplir ? Que n'accomplira-t-il pas, plutôt que celui à qui le Père a donné le Fils dans une alliance éternelle qui ne peut être rompue, périsse ? Lecteur! Je vous prie à chaque pas que vous faites dans cette merveilleuse histoire, imaginez-vous que vous entendez l'homme dont le Saint-Esprit a si gentiment enregistré ici la conversion, proclamant dans ses propres mots : C'est pourquoi j'ai obtenu miséricorde, qu'en moi d'abord Jésus-Christ pourrait leur montrer toutes les longanimités pour un modèle, qui dorénavant croirait en lui pour la vie éternelle, 1 Timothée 1:16

J'arrête le lecteur au milieu de l'histoire, pour le prier de remarquer avec moi, qu'il est évident, à la fois de la lapidation d'Etienne, la liaison à la prison, et la mort, hommes et femmes, et Saul va à Damas pour le même but, le pouvoir du Sanhédrim n'avait pas totalement disparu. Mais s'il compare ici cette partie de l'histoire de Saül, avec cette partie que nous rencontrons lorsqu'il se tint devant le conseil pour répondre de sa vie, comme indiqué, ( Actes 22:1 ) et lorsque le capitaine en chef l'a sauvé d'eux; il s'apercevra qu'un changement s'était alors opéré.

Et s'il va poursuivre le sujet un peu plus loin, (et c'est un sujet d'un certain moment pour vérifier le point), il découvrira que le Sanhédrim n'exerçait plus son autorité dans les cas de vie et de mort. Car lorsque Festus déclara la cause de Paul à Agrippa, il fit cette remarque remarquable : Ce n'est pas la manière des Romains de livrer un homme à la mort, avant que celui qui est accusé ait les accusateurs face à face et ait le droit de répondre pour lui-même. concernant le crime commis contre lui, Actes 25:16 .

Et quelle belle preuve c'est, dans la confirmation de la prophétie de Jacob, du départ du sceptre de Juda maintenant Christ le Shiloh était venu, et le rassemblement du peuple à Christ avait lieu sur la terre ! Genèse 49:10 . Voir Commentaire sur Actes 25:16 .