Actes 22:1

Hommes, frères et pères, écoutez ma défense que je vous donne maintenant. La Défense (22: 1-21) Hommes, frères et pères - plus simplement: «Frères et pères», «écoutez ma défense que je vous fais maintenant»....

- Bien que nous puissions deviner au début de ce discours quelle était la dérive de Paul, mais parce qu’il a été interrompu, nous ne savons certainement pas ce qu’il allait dire. La somme de cette partie qui est réaménagée est la suivante: pour autant qu'il était bien et fidèlement instruit dans la doctrine de la loi, il était un adorateur pieux et religieux de Dieu aux yeux du monde. Deuxièmement, qu'il était un ennemi de l'évangile du Christ, de sorte qu'il était compté parmi les prêtres comme l'un des principaux défenseurs et défenseurs de la loi. Troisièmement, qu'il n'a pas changé sa secte à l'improviste; mais qu'étant apprivoisé et condamné par un oracle du ciel, il a donné son nom au Christ. Quatrièmement, qu'il n'a pas embrassé les choses inconnues, mais que Dieu l'a nommé un enseignant fidèle, dont il a parfaitement appris toutes choses. Enfin, quand il est retourné à Jérusalem...

1-11 L'apôtre s'adressa à la multitude enragée, dans le style habituel de respect et de bonne volonté. Paul raconte l'histoire de sa jeunesse très particulièrement; il remarque que sa conversion était entièrement le fait de Dieu. Les pécheurs condamnés sont aveuglés par la puissance des ténèbres, et c'est un aveuglement durable, comme celui des Juifs incrédules. Les pécheurs convaincus sont aveuglés comme Paul l'était, non par les ténèbres, mais par la lumière. Ils sont pour un temps amenés à se perdre en eux-mêmes, mais c'est pour être éclairés. Une simple relation des relations du Seigneur avec nous, en nous amenant, de nous opposer, à professer et à promouvoir son Évangile, lorsqu'il est prononcé dans un esprit et d'une manière justes, fera parfois plus impression que des discours laborieux, même si cela ne revient pas à la plénitude. preuve de la vérité, telle qu'elle a été montrée d...

CHAPITRE XXII. _ Paul, dans son discours au peuple, rend compte de son _ _ naissance et éducation _, 1-3. _ Ses préjugés contre le christianisme _, 4, 5. _ Et de sa conversion miraculeuse, et appel à l'apostolat _, 6-21. _ Les Juifs, l'entendant dire que Dieu l'avait envoyé prêcher le _ _ Évangile aux Gentils, devenu extrêmement scandaleux, et _ _ clameur pour sa vie _, 22, 23. _ Le capitaine en chef ordonne qu'il soit examiné par flagellation; mais _ _ lui, invoquant son privilège de citoyen romain, échappe au _ _ torture _, 24-29. _ Le lendemain, le capitaine en chef amène Paul devant le chef _ _ prêtres et leur conseil _, 30. NOTES SUR LE CHAPITRE. XXII. Verset Actes 22:1. _ Hommes, frères et pères _] Une forme d'expression hébraïqu

HOMMES, FRÈRES ET PÈRES - Cette défense était adressée aux Juifs, et Paul l'a entamée avec une expression de respect sincère pour eux. Stephen a commencé sa défense avec la même forme d'adresse. Consultez les notes sur Actes 7:2. MA DÉFENSE - Contre les charges retenues contre moi. Ces accusations étaient qu'il s'était efforcé de porter préjudice aux gens partout contre les Juifs, la Loi et le temple, Actes 21:28. Afin de répondre à cette charge, Paul a déclaré: * Qu'il était juif de naissance et avait bénéficié de tous les avantages d'une éducation juive, Actes 22:3; * Il a raconté les circonstances de sa conversion et la raison pour laquelle il croyait être appel...

EXPOSITION. Actes 22:1. Frères pour hommes, frères, a.v. (Actes 7:2, note); le pour mon, a.v.; Maintenant, faites pour faire maintenant, a.v. La défense; ἀπολογία C'est le mot technique en grec classique pour une défense en réponse à une accusation. Ainsi par exemple L'oration des gorgies intitulée, υπὲρ παλαμήδους πολογία, commence, ὲὲν καὲὲὲρρρα κρίσις ὐεὐσοολολοὐτὐὐὐτττττου γίγνεται. Et les démosthènes s'opposent à κατηγρσεῖν pour accuser, à πολογεῖσθαι, à faire sa défense. Et un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ est de prouver que τὰ κατηγορημένα, "les choses dont la personne est accusée", n'a jamais été faite. Mais il s'agit probablement de l'utilisation de Saint-Paul du mot ici qu'il est devenu commun d'appeler les défenses de la religion chrétienne par le terme πολογία. Nous avons donc les «excuses» de Justin Martyr,

Les hommes, les frères et les pères, ... une forme commune d'adresse utilisée par les Juifs; Voir Actes 7:2 Mais que l'apôtre doit introduire son discours à ces personnes de cette manière, après qu'ils l'avaient traité si inhumenly, de le traîner hors du temple et de le battre si impitoyablement, est remarquable et digne d'observation, quand ils méritaient à peine le nom des "hommes"; Et pourtant, il ne leur donne pas seulement cela, mais les appelle «frères», ils sont ses compatriotes et parents selon la chair; et des pères, il y en fait d'autres, qui pourraient être des hommes depuis des années et même des membres du Sanhedrim et des aînés du peuple, qui étaient maintenant arrivés parmi la foule: cela montre à quel point l'apôtre était prêt à supporter les affrontes, et de pardonner les blessures le faisait: Écoutez ma défense, que je fais maintenant à vous; En opposition aux accusatio...

Actes 22:1. _ hommes, frères et pères, entendez ma défense que je fais maintenant à vous. (Et quand ils ont entendu dire qu'il leur a envisagé la langue hébraïque, ils ont gardé le plus silence: et il dit), _. Les hommes aiment être adressés dans leur propre langue; Ils donnent plus attention au message si cela leur parlait avec des mots qu'ils peuvent comprendre. Actes 22:3. Je suis en vérité un homme qui suis un Juif, né à Tarse, une ville de Cilicia, pourtant élever dans cette ville au pied de Gamaliel et enseignée en fonction de la manière parfaite de la loi de la loi de les pères et étaient zélé envers Dieu, comme vous êtes tous ce jour-là. Et j'ai persécuté de cette façon à la mort, à la liaison et à la livraison dans les prisons des hommes et des femmes. Comme aussi le souverain prêtre me por

CHAPITRE 22 _1. L'Adresse de l'Apôtre ( Actes 22:1 )._ 2. La réponse de la foule et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine ( Actes 22:22 ). Quelle scène c'était ! Dans l'escalier, à mi-chemin entre la cour du temple et la forteresse, se tenait l'apôtre enchaîné, sa personne montrant les effets des coups qu'il avait reçus. Autour de lui se trouvaient les soldats romains bien armés, et au-dessous la multitude, le visage tourné vers le haut, gesticulant toujours sauvagement et ne devenant plus silencieux que lorsqu'ils entendirent les premiers mots des lèvres de Paul en langue hébraïque. Il raconte sa grande expérience. C'étaient des auditeurs impatients ; la tempête a éclaté avec le mot « Gentils ». Un autre grand tumulte a résulté et les nombreuses voix ont exigé qu'un te

Hommes, frères et pères, écoutez ma défense _que je_ vous adresse maintenant. Ver. 1. _Hommes, frères et pères_ ] Ceux qui parlaient pour eux-mêmes devant les aréopagites à Athènes, devaient le faire ανευ παθων και προοιμιων, sans passions ni préfaces, il n'en est pas de même ici....