Actes 22:23

ET ALORS QU'ILS CRIAIENT, SE DÉBARRASSAIENT DE LEURS VÊTEMENTS ET JETAIENT DE LA POUSSIÈRE EN L'AIR, _ Et alors qu'ils criaient et se débarrassaient de leurs vêtements _ - `tossed their garments' (their cloaks), Et a jeté de la poussière en l'air - EN SIGNE DE RAGE....

22-30 Les Juifs écoutèrent le récit de Paul sur sa conversion, mais la mention de son envoi aux Gentils était si contraire à tous leurs préjugés nationaux, qu'ils n'entendirent plus rien. Leur conduite effrénée étonna l'officier romain, qui supposait que Paul devait avoir commis un grand crime. Paul a plaidé son privilège en tant que citoyen romain, par lequel il a été exempté de tous les procès et punitions qui pourraient le forcer à se confesser coupable. La manière dont il parlait montre clairement la sainte sécurité et la sérénité d'esprit dont il jouissait. Comme Paul était juif, dans de faibles circonstances, l'officier romain se demandait comment il obtenait une distinction si précieuse; mais l'apôtre lui a dit qu'il était né libre. Valorisons cette liberté à laquelle tous les enfants de Dieu sont nés; qu'aucune somme d'argent, si importante soit-elle, ne peut acheter pour ceux qu...

Verset Actes 22:23. _ Débarassez-vous de _ leurs _ vêtements _] Mgr Pearce suppose que _ secoue leurs vêtements supérieurs _ est tout ce que cela signifie ici; et que c'était une ancienne coutume pour les hommes de le faire lorsqu'ils étaient très heureux ou très irrités; mais il est probable que certains d'entre eux jetaient maintenant leurs vêtements pour se préparer à lapider Paul. _ A jeté de la poussière en l'air _] En signe de _ mépris _, et par le biais de _ exécution _. Shimei a agi ainsi, afin d'exprimer son mépris de David, 2 Samuel 16:13, où il est dit, _ il l'a maudit en allant, et lui a jeté des pierres _; ou, comme marge, _ il l'a saupoudré de poussière _. Leur _ projetant de la poussière dans les airs _ exprimait également une rage extraordinair

DÉBARRASSER LEURS VÊTEMENTS - Leurs vêtements extérieurs. Ils l'ont probablement fait maintenant avec l'intention de le lapider, Actes 7:58. ET A JETÉ DE LA POUSSIÈRE EN L'AIR - Comme expression de leur horreur et de leur indignation. C'était une exposition frappante de rage et de malice. Paul était gardé par des soldats romains pour qu'ils ne puissent pas le blesser; et leur seul moyen d'exprimer leur colère était par des menaces et des menaces, et par ces signes d'indignation furieuse. Ainsi, Shimei a exprimé son indignation contre David en le maudissant, en lui jetant des pierres et en jetant de la poussière, 2 Samuel 16:13....

EXPOSITION. Actes 22:1. Frères pour hommes, frères, a.v. (Actes 7:2, note); le pour mon, a.v.; Maintenant, faites pour faire maintenant, a.v. La défense; ἀπολογία C'est le mot technique en grec classique pour une défense en réponse à une accusation. Ainsi par exemple L'oration des gorgies intitulée, υπὲρ παλαμήδους πολογία, commence, ὲὲν καὲὲὲρρρα κρίσις ὐεὐσοολολοὐτὐὐὐτττττου γίγνεται. Et les démosthènes s'opposent à κατηγρσεῖν pour accuser, à πολογεῖσθαι, à faire sa défense. Et un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ est de prouver que τὰ κατηγορημένα, "les choses dont la personne est accusée", n'a jamais été faite. Mais il s'agit probablement de l'utilisation de Saint-Paul du mot ici qu'il est devenu commun d'appeler les défenses de la religion chrétienne par le terme πολογία. Nous avons donc les «excuses» de Justin Martyr,

Et comme ils ont crié, .... De cette manière furieuse: et jeter leurs vêtements; Soit comme des fous, qui ne connaissaient pas ce qu'ils ont fait, soit pour le piquer; Voir Actes 7:57. et jeté de la poussière dans l'air avec leurs mains, soit en frappant la terre, et la grattant avec leurs pieds, par l'indignation et la colère, comme des personnes possédées ou folles....

CHAPITRE 22 _1. L'Adresse de l'Apôtre ( Actes 22:1 )._ 2. La réponse de la foule et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine ( Actes 22:22 ). Quelle scène c'était ! Dans l'escalier, à mi-chemin entre la cour du temple et la forteresse, se tenait l'apôtre enchaîné, sa personne montrant les effets des coups qu'il avait reçus. Autour de lui se trouvaient les soldats romains bien armés, et au-dessous la multitude, le visage tourné vers le haut, gesticulant toujours sauvagement et ne devenant plus silencieux que lorsqu'ils entendirent les premiers mots des lèvres de Paul en langue hébraïque. Il raconte sa grande expérience. C'étaient des auditeurs impatients ; la tempête a éclaté avec le mot « Gentils ». Un autre grand tumulte a résulté et les nombreuses voix ont exigé qu'un te

Et comme ils poussaient des cris, jetaient _leurs_ vêtements et jetaient de la poussière en l'air, Ver. 23. _Et pendant qu'ils pleuraient_ ] Une description graphique de leur rage déraisonnable et de leur déroute. Notre Sauveur pourrait bien dire : Méfiez-vous des hommes agis et agités par le diable, Matthieu 10:17 ; et saint Paul prie pour être délivré d'hommes absurdes et méchants, 2 Thesaloniciens 3:2 , aussi mauvais que ces bêtes qu'il a rencontrées à Ephèse, 1 Corinthiens 15:32 . Qu'un ours dépouillé de ses petits rencontre un homme plutôt qu'un alevin de fous furieux dans leur folie,...

APRÈS LE DISCOURS, À LA CASERNE. Comme Stephen, Paul est interrompu et menacé de lapidation. Le jet de poussière en l'air doit probablement être compris comme l'expression d'une fureur aveugle ( _cf._ 2Ma_4:41). Mais le tribun l'emmène dans la caserne et s'occupe de lui. L'histoire est reprise d' Actes 21:38 . Si Paul est un meneur de sédition, l'affaire doit être traitée immédiatement. L'examen devait être avec flagellation, comme il était d'usage avec les esclaves et les personnes non citoyens (voir Luc 23:16 ). L'apôtre est étendu pour ( _mg.)_ la flagellation avec des lanières de cuir, quand il rétorque au centurion responsable (comme à Philippes, Actes 16:37 ) qu'il est un Romain qui ne doit pas être soum

DÉFENSE DE SAINT-PAUL 1-21. Discours de saint Paul au peuple. Saint Paul a été accusé (1) d'hostilité envers les Juifs, (2) de mépris pour la loi juive et (3) de profanation du Temple. Il répond à toutes ces accusations en montrant, (1) qu'il était juif de naissance, formé par Gamaliel, et si zélé pour la Loi, qu'il avait été un persécuteur de la foi chrétienne ; (2) que sa conversion au christianisme était le résultat d'une révélation divine directe, faite d'abord à Damas, et confirmée par une révélation ultérieure à Ananias ; (3) que même après sa conversion, il continua d'honorer le Temple et d'y adorer, et y eut une vision ; (4) que sa prédication aux Gentils était le résultat d'un commandement divin, résultant de l'incrédulité des Juifs....