Actes 22:21

_ Et il me dit: Va-t'en, car je t'enverrai loin d'ici vers les Gentils. _ Et il me dit: Pars: car je t'enverrai loin d'ici [ makran (G3112)] - 'loin' Aux gentils. Sur ce dialogue passionnant entre le Rédempteur et Son vaisseau choisi - nulle part ailleurs - voir la note à Actes 9:30. Les mots de conclusion de cette Défense ayant soulevé un tollé parmi la foule, la Tribune ignorant la cause, lui ordonne d'être emmené au château et examiné par la flagellation, mais est retenu et alarmé en apprenant qu'il est un citoyen romain. , l'ayant fait relâcher, il lui ordonne d'être jugé par le Sanhédrin (22: 22-30)...

12-21 L'apôtre continue en racontant comment il a été confirmé dans le changement qu'il avait fait. Le Seigneur ayant choisi le pécheur pour qu'il connaisse sa volonté, il est humilié, éclairé et amené à la connaissance du Christ et de son évangile béni. Christ est appelé ici juste un; car il est Jésus-Christ le juste. Ceux que Dieu a choisis pour connaître sa volonté, doivent se tourner vers Jésus, car par lui Dieu nous a fait connaître sa bonne volonté. Le grand privilège de l'Évangile, qui nous a été scellé par le baptême, est le pardon des péchés. Soyez baptisé et effacez vos péchés; c'est-à-dire, recevez le réconfort du pardon de vos péchés en et par Jésus-Christ, et saisissez sa justice dans ce but; et recevez le pouvoir contre le péché, pour la mortification de vos corruptions. Soyez baptisé, et ne vous reposez pas dans le signe, mais assurez-vous de la chose signifiée, la mise à...

Verset Actes 22:21. _ Je t'enverrai loin d'ici aux Gentils. _] C'était le rendez-vous particulier de saint Paul: il était _ l'apôtre de _ _ les Gentils _; car, bien qu'il prêchait fréquemment aux Juifs, _ prêcher _ l'Évangile aux Gentils, et écrire pour la conversion et l'établissement du monde des Gentils, étaient ses destination particulière. Nous trouvons donc lui et ses compagnons voyageant partout; par _ Judée, Phénicie, Arabie, Syrie, _ _ Cilicie, Pisidie, Lycaonie, Pamphylie, Galatie, Phrygie, _ _ Macédoine, Grèce, Asie _, les _ îles _ de la _ Mer Méditerranée _, les _ Îles _ de la _ Mer Égée, Italie _, et certains ajoutent _ Espagne _ et même _ Grande-Bretagne _. C'était le _ diocess _ de cet évêque primitif: aucun des apôtres n'a voyagé, aucun n'a prêché, aucun n'a travaillé comme cet homme; et, nous pouvons ajouter, perso

ET IL M'A DIT: PARTEZ - Parce que les chrétiens de Jérusalem ne voulaient pas le recevoir. LOIN D'ICI - Paul a voyagé loin dans les nations païennes. Une grande partie de son ministère se passa dans des pays éloignés et dans les régions les plus éloignées alors connues. Voir Romains 15:19....

EXPOSITION. Actes 22:1. Frères pour hommes, frères, a.v. (Actes 7:2, note); le pour mon, a.v.; Maintenant, faites pour faire maintenant, a.v. La défense; ἀπολογία C'est le mot technique en grec classique pour une défense en réponse à une accusation. Ainsi par exemple L'oration des gorgies intitulée, υπὲρ παλαμήδους πολογία, commence, ὲὲν καὲὲὲρρρα κρίσις ὐεὐσοολολοὐτὐὐὐτττττου γίγνεται. Et les démosthènes s'opposent à κατηγρσεῖν pour accuser, à πολογεῖσθαι, à faire sa défense. Et un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ est de prouver que τὰ κατηγορημένα, "les choses dont la personne est accusée", n'a jamais été faite. Mais il s'agit probablement de l'utilisation de Saint-Paul du mot ici qu'il est devenu commun d'appeler les défenses de la religion chrétienne par le terme πολογία. Nous avons donc les «excuses» de Justin Martyr,

Et il me dit, partit, .... à la fois de Jérusalem, et hors du pays de Judée: car je vous enverrai beaucoup donc aux Gentils; Aux nations au loin, même aussi loin que monlyricum, la Pannonie ou la Hongrie, où l'apôtre a été prêché et prêché, Romains 15:19 et donc par une mission et une commission divin, il est devenu l'apôtre de Les Gentils et prêchaient l'Évangile parmi eux avec un grand succès, à la conversion de plusieurs milliers d'entre eux et à la plantation de nombreuses églises au milieu d'eux....

CHAPITRE 22 _1. L'Adresse de l'Apôtre ( Actes 22:1 )._ 2. La réponse de la foule et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine ( Actes 22:22 ). Quelle scène c'était ! Dans l'escalier, à mi-chemin entre la cour du temple et la forteresse, se tenait l'apôtre enchaîné, sa personne montrant les effets des coups qu'il avait reçus. Autour de lui se trouvaient les soldats romains bien armés, et au-dessous la multitude, le visage tourné vers le haut, gesticulant toujours sauvagement et ne devenant plus silencieux que lorsqu'ils entendirent les premiers mots des lèvres de Paul en langue hébraïque. Il raconte sa grande expérience. C'étaient des auditeurs impatients ; la tempête a éclaté avec le mot « Gentils ». Un autre grand tumulte a résulté et les nombreuses voix ont exigé qu'un te

Et il me dit : Va-t'en, car je t'enverrai loin vers les Gentils. Ver. 21. _Et il me dit : Va-t'en._ ] Ce que le bon Paul était tout à fait réticent à faire ; ayant (avec le vigneron dans l'Évangile, Luc 13:8) à la fois creusé et supplié pour ses compatriotes indignes, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de remède, 2 Chroniques 36:16 , jusqu'à la toute dernière période de leur jour de grâce, Actes 13:46 . _Voir Trapp sur "_ Acte 13:46 _"_...

DISCOURS DE PAUL AUX JUIFS. L'ouverture du discours est comme celle d'Etienne ( Actes 7:2 ). Dans 2 Corinthiens 11:22 Paul atteste sa pleine appartenance au peuple juif, et ayant vécu de nombreuses années en Palestine, il pouvait sans doute parler l'araméen, bien que ses compatriotes ne l'attendaient pas de lui. ACTES 22:3 . AUX PIEDS DE GAMALIEL : des garçons juifs étaient assis par terre à leurs cours. GAMALIEL : _cf. Actes 5:34_ . Certains érudits sont fortement enclins à considérer Paul comme un pur helléniste dans sa scolarité. S'il a étudié avec Gamaliel, c'était probablement juste avant sa conversion ...

DÉFENSE DE SAINT-PAUL 1-21. Discours de saint Paul au peuple. Saint Paul a été accusé (1) d'hostilité envers les Juifs, (2) de mépris pour la loi juive et (3) de profanation du Temple. Il répond à toutes ces accusations en montrant, (1) qu'il était juif de naissance, formé par Gamaliel, et si zélé pour la Loi, qu'il avait été un persécuteur de la foi chrétienne ; (2) que sa conversion au christianisme était le résultat d'une révélation divine directe, faite d'abord à Damas, et confirmée par une révélation ultérieure à Ananias ; (3) que même après sa conversion, il continua d'honorer le Temple et d'y adorer, et y eut une vision ; (4) que sa prédication aux Gentils était le résultat d'un commandement divin, résultant de l'incrédulité des Juifs....