Actes 22:29

Alors aussitôt ils quittèrent celui qui aurait dû l'examiner; et le capitaine en chef eut aussi peur, après avoir su qu'il était romain et parce qu'il l'avait lié. PUIS AUSSITÔT ILS SONT PARTIS DE LUI QUI AURAIT DÛ L'EXAMINER: ET LE CAPITAINE EN CHEF A ÉGALEMENT EU PEUR, APRÈS AVOIR SU ROMAN, ET PARCE QU'IL L'AVAIT LIÉ. CONSULTEZ LA NOTE À L'ADRESSE ACTES 16:38 _. _...

22-30 Les Juifs écoutèrent le récit de Paul sur sa conversion, mais la mention de son envoi aux Gentils était si contraire à tous leurs préjugés nationaux, qu'ils n'entendirent plus rien. Leur conduite effrénée étonna l'officier romain, qui supposait que Paul devait avoir commis un grand crime. Paul a plaidé son privilège en tant que citoyen romain, par lequel il a été exempté de tous les procès et punitions qui pourraient le forcer à se confesser coupable. La manière dont il parlait montre clairement la sainte sécurité et la sérénité d'esprit dont il jouissait. Comme Paul était juif, dans de faibles circonstances, l'officier romain se demandait comment il obtenait une distinction si précieuse; mais l'apôtre lui a dit qu'il était né libre. Valorisons cette liberté à laquelle tous les enfants de Dieu sont nés; qu'aucune somme d'argent, si importante soit-elle, ne peut acheter pour ceux qu...

Verset Actes 22:29. _ Après avoir su qu'il était un Romain _] Celui qui allait le fouetter n'osa pas procéder à la torture lorsque Paul se déclara un _ Roman _. Un passage de Cicéron, Orat. pro Verr. Acte. ii. lib. v.64, jette toute la lumière sur ce lieu: Ille, quisquis erat, quem tu in crucem rapiebas, qui tibi esset ignotus, cum civem se Romanum esse diceret, apud te Praetorem, si non effugium, ne moram quidem mortis mentione atque usurpatione civitatis assequi potuit? "Quiconque il pourrait être celui que vous vous dépêchiez à la crémaillère, s'il vous était même inconnu, s'il disait qu'il était un _ citoyen romain _, il obtiendrait nécessairement de toi, le préteur, par la simple mention de _ Rome _, sinon une évasion, mais au moins un retard de sa punition. " L'ensemble des soixante-quatrième et soixante-cinquième sections de ce discours, qui parlent si clairement de ce suje

PUIS TOUT DE SUITE - Immédiatement. Ils ont vu qu'en le flagellant ils auraient violé la loi romaine et s'exposeraient à sa peine. QUI AURAIT DÛ L'EXAMINER - Qui étaient sur le point de le torturer en le flagellant, Actes 22:24. PARCE QU'IL L'AVAIT LIÉ - Préparatoire à sa flagellation. L'acte de lier un citoyen romain avec une telle intention, non jugé et non condamné, était illégal. Les prisonniers qui devaient être flagellés étaient généralement liés par les Romains à un pilier ou à un poste; et une coutume similaire régnait parmi les Juifs. Qu'il était illégal de lier un homme avec cette intention, qui n'était pas condamné, ressort d'une déclaration expresse dans Cicéron (contre Verres): «C'est un péché odieux de lier un citoyen romain; c'est méchanceté de le battre; c'est à côté du parricide de le tuer, et que dirai-je pour le...

EXPOSITION. Actes 22:1. Frères pour hommes, frères, a.v. (Actes 7:2, note); le pour mon, a.v.; Maintenant, faites pour faire maintenant, a.v. La défense; ἀπολογία C'est le mot technique en grec classique pour une défense en réponse à une accusation. Ainsi par exemple L'oration des gorgies intitulée, υπὲρ παλαμήδους πολογία, commence, ὲὲν καὲὲὲρρρα κρίσις ὐεὐσοολολοὐτὐὐὐτττττου γίγνεται. Et les démosthènes s'opposent à κατηγρσεῖν pour accuser, à πολογεῖσθαι, à faire sa défense. Et un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ est de prouver que τὰ κατηγορημένα, "les choses dont la personne est accusée", n'a jamais été faite. Mais il s'agit probablement de l'utilisation de Saint-Paul du mot ici qu'il est devenu commun d'appeler les défenses de la religion chrétienne par le terme πολογία. Nous avons donc les «excuses» de Justin Martyr,

Ensuite, ils se sont écartés de lui, ce qui aurait dû l'examiner, .... en réchaudant; À savoir les soldats, qui sous l'inspection du Centurion, et par l'ordre du capitaine en chef, le lienaient avec des strings pour le fouetter, et extorquent ainsi de lui son crime, qui était la cause de toutes ces perturbations; Mais entendant qu'il était romain, de leur propre chef, ou plutôt à l'ordre de leurs officiers, soit le Centurion, soit le capitaine en chef, ou les deux, le laissant le lier, et s'est allé leur chemin: Et le capitaine en chef craignait également après qu'il savait qu'il était romain; De peur qu'il soit appelé à un compte pour sa conduite et que sa commission devrait être prise de lui: principalement,. et parce qu'il l'avait lié; Non seulement lui avait commandé d'être lié avec des strings à un pilier, pour être excédé, mais il l'avait loué avec deux chaînes, quand le saisit d...

L'A EXAMINÉ Ou, l'a torturé....

CHAPITRE 22 _1. L'Adresse de l'Apôtre ( Actes 22:1 )._ 2. La réponse de la foule et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine ( Actes 22:22 ). Quelle scène c'était ! Dans l'escalier, à mi-chemin entre la cour du temple et la forteresse, se tenait l'apôtre enchaîné, sa personne montrant les effets des coups qu'il avait reçus. Autour de lui se trouvaient les soldats romains bien armés, et au-dessous la multitude, le visage tourné vers le haut, gesticulant toujours sauvagement et ne devenant plus silencieux que lorsqu'ils entendirent les premiers mots des lèvres de Paul en langue hébraïque. Il raconte sa grande expérience. C'étaient des auditeurs impatients ; la tempête a éclaté avec le mot « Gentils ». Un autre grand tumulte a résulté et les nombreuses voix ont exigé qu'un te

Alors aussitôt ils s'éloignèrent de celui qui aurait dû l'examiner : et le capitaine en chef aussi eut peur, après avoir su qu'il était Romain, et parce qu'il l'avait lié. Ver. 29. _Puis aussitôt ils s'éloignèrent de lui._ ] Ainsi, merveilleusement et opportunément, le Seigneur libère son peuple, parfois, des maux et des ennemis, alors que dans l'appréhension humaine il n'y a aucun moyen d'échapper....

APRÈS LE DISCOURS, À LA CASERNE. Comme Stephen, Paul est interrompu et menacé de lapidation. Le jet de poussière en l'air doit probablement être compris comme l'expression d'une fureur aveugle ( _cf._ 2Ma_4:41). Mais le tribun l'emmène dans la caserne et s'occupe de lui. L'histoire est reprise d' Actes 21:38 . Si Paul est un meneur de sédition, l'affaire doit être traitée immédiatement. L'examen devait être avec flagellation, comme il était d'usage avec les esclaves et les personnes non citoyens (voir Luc 23:16 ). L'apôtre est étendu pour ( _mg.)_ la flagellation avec des lanières de cuir, quand il rétorque au centurion responsable (comme à Philippes, Actes 16:37 ) qu'il est un Romain qui ne doit pas être soum