Actes 22:25

Et comme ils le liaient avec des lanières, Paul dit au centenier qui se tenait à côté: Est-il permis pour vous de fouetter un homme qui est romain et non condamné? Et comme ils l'ont lié avec des lanières, [proeteinan, ( G4385), ou - proeteinon ( G4385) auton ( G846) tois ( G3588) himasin (G2438)] - 'étaient l'étirer (ou «le mettre sur l'étirement») avec des lanières »; c'est-à-dire en le fixant de cette manière pour recevoir les coups vifs des flagellateurs. [Le texte reçu - `il l'a lié '(proeteinen (G4385) - est ici correctement écarté par nos traducteurs, avec Beza: il n'a pratiquement aucun support.] Paul a dit a

- 25. _ Est-ce légal? _ Il allègue d'abord le privilège de la cité, puis il se défend par la common law. Et bien qu'il y ait eu plus de poids dans le deuxième point, (à savoir, qu'il n'est pas permis de fouetter un homme avant que sa cause ne soit entendue), il n'aurait pourtant rien pu prévaloir, à moins que le centurion n'eût été plus ému de l'honneur du Romain. Empire. Car rien n'était alors plus odieux que de faire quelque chose qui était contraire à la liberté du peuple de Rome. La loi de Valerius, la loi de Porcius et de Sempronius, etc., interdisaient à aucun homme de faire violence au corps de la ville de Rome - (521) sans le commandement du peuple. Le privilège était si (sûr et) saint, qu'ils pensaient que ce n'était pas seulement un délit mortel, mais aussi un délit qui ne pouvait pas être purgé, qu'un citoyen de Rome devait être battu. - Par conséquent, Paul a échappé plutôt...

22-30 Les Juifs écoutèrent le récit de Paul sur sa conversion, mais la mention de son envoi aux Gentils était si contraire à tous leurs préjugés nationaux, qu'ils n'entendirent plus rien. Leur conduite effrénée étonna l'officier romain, qui supposait que Paul devait avoir commis un grand crime. Paul a plaidé son privilège en tant que citoyen romain, par lequel il a été exempté de tous les procès et punitions qui pourraient le forcer à se confesser coupable. La manière dont il parlait montre clairement la sainte sécurité et la sérénité d'esprit dont il jouissait. Comme Paul était juif, dans de faibles circonstances, l'officier romain se demandait comment il obtenait une distinction si précieuse; mais l'apôtre lui a dit qu'il était né libre. Valorisons cette liberté à laquelle tous les enfants de Dieu sont nés; qu'aucune somme d'argent, si importante soit-elle, ne peut acheter pour ceux qu...

Verset Actes 22:25. _ Et comme ils l'ont lié _, c.] Ils allaient l'attacher à un poteau, afin de le fouetter. _ Est-ce légal _, c.] La loi romaine interdisait absolument la _ contraignant _ d'un citoyen romain . Actes 16:37 Actes 16:37....

LIEZ-LE AVEC DES LANIÈRES - Avec des cordes, préparatoire à la flagellation. EST-CE LÉGAL ... - Il était directement contraire au droit romain de lier et de fouetter un citoyen romain. Voir les notes sur Actes 16:36....

EXPOSITION. Actes 22:1. Frères pour hommes, frères, a.v. (Actes 7:2, note); le pour mon, a.v.; Maintenant, faites pour faire maintenant, a.v. La défense; ἀπολογία C'est le mot technique en grec classique pour une défense en réponse à une accusation. Ainsi par exemple L'oration des gorgies intitulée, υπὲρ παλαμήδους πολογία, commence, ὲὲν καὲὲὲρρρα κρίσις ὐεὐσοολολοὐτὐὐὐτττττου γίγνεται. Et les démosthènes s'opposent à κατηγρσεῖν pour accuser, à πολογεῖσθαι, à faire sa défense. Et un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ est de prouver que τὰ κατηγορημένα, "les choses dont la personne est accusée", n'a jamais été faite. Mais il s'agit probablement de l'utilisation de Saint-Paul du mot ici qu'il est devenu commun d'appeler les défenses de la religion chrétienne par le terme πολογία. Nous avons donc les «excuses» de Justin Martyr,

Et comme ils le luttent avec des strings, ... à un pilier, afin d'être excédé, selon la manière romaine d. La forme juive de nettoyage juif n'était pas très disputée, et peut-être peut-être être maintenant utilisée, ce qui était ceci; Quand ils se frottent quiconque ils se liennent à la fois ses mains à un pilier, ici et là-bas, ils ne le frappent pas debout ni assis, mais l'inclinaison de E; Pour le pilier auquel il était lié était fixé dans le sol, et aussi haut que pour un homme de se pencher sur F; Et certains disent que c'était deux coudées, et d'autres un cubil et demi de haut g: et le mot ici utilisé signifie une extension ou une distension; peut-être les étirements des armes au pilier et une pliage de tout le corps, qui exprime de manière corporelle la posture inclinable de la personne excessive et était très appropriée pour une telle punition: maintenant comme ils le fervent ain...

CHAPITRE 22 _1. L'Adresse de l'Apôtre ( Actes 22:1 )._ 2. La réponse de la foule et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine ( Actes 22:22 ). Quelle scène c'était ! Dans l'escalier, à mi-chemin entre la cour du temple et la forteresse, se tenait l'apôtre enchaîné, sa personne montrant les effets des coups qu'il avait reçus. Autour de lui se trouvaient les soldats romains bien armés, et au-dessous la multitude, le visage tourné vers le haut, gesticulant toujours sauvagement et ne devenant plus silencieux que lorsqu'ils entendirent les premiers mots des lèvres de Paul en langue hébraïque. Il raconte sa grande expérience. C'étaient des auditeurs impatients ; la tempête a éclaté avec le mot « Gentils ». Un autre grand tumulte a résulté et les nombreuses voix ont exigé qu'un te

Et comme ils le liaient avec des lanières, Paul dit au centenier qui se tenait près de lui : Est-il permis de flageller un homme qui est romain et non condamné ? Ver. 25. _Un homme qui est romain_ ] Un citoyen de Rome ne peut être ni lié ni battu. _Voir Trapp sur "_ Acte 16:37 _"_ Paul par cette liberté échappa à la flagellation ; nous par ce que Christ nous a rachetés, non pour de l'or ou de l'argent, mais pour son propre sang, 1 Pierre 1:19 , 1 Pierre 1:19 à la douleur du tourment éternel....

APRÈS LE DISCOURS, À LA CASERNE. Comme Stephen, Paul est interrompu et menacé de lapidation. Le jet de poussière en l'air doit probablement être compris comme l'expression d'une fureur aveugle ( _cf._ 2Ma_4:41). Mais le tribun l'emmène dans la caserne et s'occupe de lui. L'histoire est reprise d' Actes 21:38 . Si Paul est un meneur de sédition, l'affaire doit être traitée immédiatement. L'examen devait être avec flagellation, comme il était d'usage avec les esclaves et les personnes non citoyens (voir Luc 23:16 ). L'apôtre est étendu pour ( _mg.)_ la flagellation avec des lanières de cuir, quand il rétorque au centurion responsable (comme à Philippes, Actes 16:37 ) qu'il est un Romain qui ne doit pas être soum