Actes 22:30

Le lendemain, parce qu'il aurait su la certitude pourquoi il était accusé des Juifs, il le délia de ses bandes, et ordonna aux principaux sacrificateurs et à tout leur conseil de comparaître, et fit descendre Paul et le plaça devant eux. On the morrow, because he would have known the certainty wherefore he was accused of the Jews, he loosed him from his bands, and commanded the chief priests and all their council to appear, [holon (G3650) à (G3588) sunedrion (G4892)] - 'le Sanhédrim entier à assembler,' Et il a fait descendre Paul, et l'a mis devant eux. Note here the power to order a Sanhedrim to try this case, assumed by the Roman officers and acquiesced in on their part. Remarques: Ici encore, on ne peut que marquer cette rare combinaison de grandes qualités qui a fait de Paul cet h

22-30 Les Juifs écoutèrent le récit de Paul sur sa conversion, mais la mention de son envoi aux Gentils était si contraire à tous leurs préjugés nationaux, qu'ils n'entendirent plus rien. Leur conduite effrénée étonna l'officier romain, qui supposait que Paul devait avoir commis un grand crime. Paul a plaidé son privilège en tant que citoyen romain, par lequel il a été exempté de tous les procès et punitions qui pourraient le forcer à se confesser coupable. La manière dont il parlait montre clairement la sainte sécurité et la sérénité d'esprit dont il jouissait. Comme Paul était juif, dans de faibles circonstances, l'officier romain se demandait comment il obtenait une distinction si précieuse; mais l'apôtre lui a dit qu'il était né libre. Valorisons cette liberté à laquelle tous les enfants de Dieu sont nés; qu'aucune somme d'argent, si importante soit-elle, ne peut acheter pour ceux qu...

Verset Actes 22:30. _ Il - a ordonné - à tous leurs conseils d'apparaître _] Au lieu de ελθειν, _ de venir _, qui nous traduisons, _ pour apparaître _, συνελθειν, _ pour assembler _, ou _ se réunir _, c'est la lecture de ACE, près de vingt autres, les _ AEthiopic, Arabic, Vulgate, Chrysostom _, et _ Theophylact _: cette lecture _ Griesbach _ a reçu dans le texte; et c'est très probablement la vraie: comme le capitaine en chef voulait connaître la certitude de la question, il désirait que le conseil juif, ou sanhédrin, se réunisse et examine l'affaire à fond, afin de savoir de quoi l'apôtre était accusé. ; car la loi ne lui permettrait pas de poursuivre un Romain de quelque manière judiciaire que ce soit, mais sur la base des preuves les plus claires; et, comme il comprenait que la cause de leur inimitié était quelque chose qui concernait leur religion, il consi

LE LENDEMAIN - Après avoir arrêté Paul. Paul était encore prisonnier; et s'il avait souffert pour se mettre en liberté parmi les Juifs, sa vie aurait été en danger. ET A ORDONNÉ AUX PRINCIPAUX PRÊTRES ... - A convoqué une réunion du Sanhédrin, ou Grand Conseil de la nation. Il a fait cela, comme on l'empêchait de flageller Paul, afin de savoir ce qu'il avait fait et pour qu'il puisse apprendre des Juifs eux-mêmes la nature de l'accusation portée contre lui. Cela était nécessaire pour la sécurité de Paul et pour les fins de la justice. Cela aurait dû être fait sans aucune tentative de le torturer afin de lui extorquer des aveux. ET A FAIT DESCENDRE PAUL - Du château surélevé d'Antonia. Le conseil s'est réuni en commun dans la maison du grand prêtre. ET LE METTRE DEVANT EUX - Il a amené le prisonnier à leur bar, afin qu'ils aient l'occasion de l'accuser, et ainsi le capitaine en chef...

EXPOSITION. Actes 22:1. Frères pour hommes, frères, a.v. (Actes 7:2, note); le pour mon, a.v.; Maintenant, faites pour faire maintenant, a.v. La défense; ἀπολογία C'est le mot technique en grec classique pour une défense en réponse à une accusation. Ainsi par exemple L'oration des gorgies intitulée, υπὲρ παλαμήδους πολογία, commence, ὲὲν καὲὲὲρρρα κρίσις ὐεὐσοολολοὐτὐὐὐτττττου γίγνεται. Et les démosthènes s'opposent à κατηγρσεῖν pour accuser, à πολογεῖσθαι, à faire sa défense. Et un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ est de prouver que τὰ κατηγορημένα, "les choses dont la personne est accusée", n'a jamais été faite. Mais il s'agit probablement de l'utilisation de Saint-Paul du mot ici qu'il est devenu commun d'appeler les défenses de la religion chrétienne par le terme πολογία. Nous avons donc les «excuses» de Justin Martyr,

Au Morrow, ... le lendemain; Donc, que Paul ait été gardé dans le château toute la nuit: parce qu'il aurait su la certitude qu'il était accusé des Juifs; Ce qui, pourtant, il ne pouvait pas venir, certains en disant une chose, et une autre; et qu'il aurait dû savoir avant qu'il ne l'avait lié et lui ordonna d'être excédé: Il l'a lâché de ses bandes non de son être lié avec des strings au pilier, qu'il avait été lâché d'avant, mais des deux chaînes avec lesquelles il était lié et tenu par deux soldats; voir. Actes 21:33. et commandé les principaux prêtres, et tout le Conseil apparaîtra, tout le Sanhedrim juif, qui était maintenant très sous la direction et l'influence des Romains: et celui-ci a plutôt fait, car il ne pouvait pas venir à la certitude de L'accusation et l'accusation, il a perçu qu'il s'agissait d'une question de religion, et lui appartenait alors d'examiner et de juger

CHAPITRE 22 _1. L'Adresse de l'Apôtre ( Actes 22:1 )._ 2. La réponse de la foule et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine ( Actes 22:22 ). Quelle scène c'était ! Dans l'escalier, à mi-chemin entre la cour du temple et la forteresse, se tenait l'apôtre enchaîné, sa personne montrant les effets des coups qu'il avait reçus. Autour de lui se trouvaient les soldats romains bien armés, et au-dessous la multitude, le visage tourné vers le haut, gesticulant toujours sauvagement et ne devenant plus silencieux que lorsqu'ils entendirent les premiers mots des lèvres de Paul en langue hébraïque. Il raconte sa grande expérience. C'étaient des auditeurs impatients ; la tempête a éclaté avec le mot « Gentils ». Un autre grand tumulte a résulté et les nombreuses voix ont exigé qu'un te

Le lendemain, parce qu'il aurait su avec certitude pourquoi il était accusé des Juifs, il le détacha de _ses_ liens, et fit comparaître les principaux sacrificateurs et tout leur conseil, et fit descendre Paul et le plaça devant eux. Ver. 30. _Et a fait tomber Paul_ ] _sc. _Du château, ou du rocher Antonia. Voir Actes 21:34 ....

ACTES 22:30 À ACTES 23:10 . PAUL DEVANT LE SANHÉDRIN. C'est une section difficile, et ne fait pas avancer l'action. A moins que les débats n'aient eu lieu en grec, le tribun aurait à peine obtenu son objet d'apprendre l'accusation contre Paul ; il est étrange qu'il ait convoqué une réunion du Sanhédrin à cet effet, ce qui aurait pu être atteint autrement. Paul est libéré de ses chaînes et affronte le tribunal sans eux et sans la présence de militaires. Il commence un discours qui devait expliquer sa position, mais est brutalement interrompu ; il n'a pas été invité à parler, et pourrait être considéré comme traitant la cour sans respect. Il rétorque en appliquant une épithète abusive au Grand Prêtre qui avait ordonné l'interruption. Le et avant sa question ...

DÉFENSE DE SAINT-PAUL 1-21. Discours de saint Paul au peuple. Saint Paul a été accusé (1) d'hostilité envers les Juifs, (2) de mépris pour la loi juive et (3) de profanation du Temple. Il répond à toutes ces accusations en montrant, (1) qu'il était juif de naissance, formé par Gamaliel, et si zélé pour la Loi, qu'il avait été un persécuteur de la foi chrétienne ; (2) que sa conversion au christianisme était le résultat d'une révélation divine directe, faite d'abord à Damas, et confirmée par une révélation ultérieure à Ananias ; (3) que même après sa conversion, il continua d'honorer le Temple et d'y adorer, et y eut une vision ; (4) que sa prédication aux Gentils était le résultat d'un commandement divin, résultant de l'incrédulité des Juifs....