Actes 22:26

Quand le centenier entendit cela, il alla le dire au capitaine en chef, en disant: Prends garde à ce que tu fais; car cela, quand le centenier entendit cela, il alla le dire au chef capitaine, en disant: Prends garde à ce que tu un romain. LORSQUE LE CENTURION A ENTENDU CELA, IL EST ALLÉ LE DIRE AU CAPITAINE EN CHEF, EN DISANT: PRENDS GARDE À CE QUE TU FAIS _ - la vraie lecture clairement est: «Que fais-tu? [_ hora _ (_ G5610) étant insuffisamment attesté]. Car cet homme est un Romain....

- 26. _ Cet homme est un Romain. _ Quelqu'un peut s'étonner qu'il ait été si crédule, qui a été nommé chef de l'examen de Paul, qu'il affirme la chose, comme s'il le savait. Car s'il devait croire les paroles de Paul, chaque malfaiteur aurait pu, par ce changement, échapper au châtiment. Mais c'était leur manière de traiter, celui qui disait qu'il était citoyen de Rome, à moins qu'il ne puisse en faire venir quelqu'un qui le connaissait ou le prouver légalement, il était puni; car c'était la mort pour tout homme de prétendre faussement la liberté de la ville. C'est pourquoi, le centurion renvoie l'affaire au capitaine en chef, comme en doutant; et il (comme nous l'avons dit) examine aussitôt la question de manière plus approfondie. Et bien que Luc n'exprime pas par quels témoignages Paul a prouvé qu'il était un citoyen de Rome, pourtant, sans aucun doute, le capitaine en chef connaissa...

22-30 Les Juifs écoutèrent le récit de Paul sur sa conversion, mais la mention de son envoi aux Gentils était si contraire à tous leurs préjugés nationaux, qu'ils n'entendirent plus rien. Leur conduite effrénée étonna l'officier romain, qui supposait que Paul devait avoir commis un grand crime. Paul a plaidé son privilège en tant que citoyen romain, par lequel il a été exempté de tous les procès et punitions qui pourraient le forcer à se confesser coupable. La manière dont il parlait montre clairement la sainte sécurité et la sérénité d'esprit dont il jouissait. Comme Paul était juif, dans de faibles circonstances, l'officier romain se demandait comment il obtenait une distinction si précieuse; mais l'apôtre lui a dit qu'il était né libre. Valorisons cette liberté à laquelle tous les enfants de Dieu sont nés; qu'aucune somme d'argent, si importante soit-elle, ne peut acheter pour ceux qu...

EXPOSITION. Actes 22:1. Frères pour hommes, frères, a.v. (Actes 7:2, note); le pour mon, a.v.; Maintenant, faites pour faire maintenant, a.v. La défense; ἀπολογία C'est le mot technique en grec classique pour une défense en réponse à une accusation. Ainsi par exemple L'oration des gorgies intitulée, υπὲρ παλαμήδους πολογία, commence, ὲὲν καὲὲὲρρρα κρίσις ὐεὐσοολολοὐτὐὐὐτττττου γίγνεται. Et les démosthènes s'opposent à κατηγρσεῖν pour accuser, à πολογεῖσθαι, à faire sa défense. Et un ἀπολογία δικαία καὶ ἁπλῆ est de prouver que τὰ κατηγορημένα, "les choses dont la personne est accusée", n'a jamais été faite. Mais il s'agit probablement de l'utilisation de Saint-Paul du mot ici qu'il est devenu commun d'appeler les défenses de la religion chrétienne par le terme πολογία. Nous avons donc les «excuses» de Justin Martyr,

Quand le Centurion a entendu dire que ... la question posée par Paul, qui a fortement suggéré qu'il était romain: Il est allé et a dit au capitaine en chef; Ce que Paul avait dit: Dire, prenait attention ce que tu drapeaux; ou "art sur le point de faire"; De peur que de mauvaises conséquences devraient suivre; De peur qu'il ne devrait affronter le peuple romain et le Sénat et perdre sa place, sinon inciter une punition corporelle: Pour cet homme est un romain; Et on ne peut jamais répondre à la liaison et à la battement romaine....

CHAPITRE 22 _1. L'Adresse de l'Apôtre ( Actes 22:1 )._ 2. La réponse de la foule et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine ( Actes 22:22 ). Quelle scène c'était ! Dans l'escalier, à mi-chemin entre la cour du temple et la forteresse, se tenait l'apôtre enchaîné, sa personne montrant les effets des coups qu'il avait reçus. Autour de lui se trouvaient les soldats romains bien armés, et au-dessous la multitude, le visage tourné vers le haut, gesticulant toujours sauvagement et ne devenant plus silencieux que lorsqu'ils entendirent les premiers mots des lèvres de Paul en langue hébraïque. Il raconte sa grande expérience. C'étaient des auditeurs impatients ; la tempête a éclaté avec le mot « Gentils ». Un autre grand tumulte a résulté et les nombreuses voix ont exigé qu'un te

Quand le centenier apprit _cela_ , il alla le dire au capitaine en chef, en disant : Prends garde à ce que tu fais, car cet homme est un Romain. Ver. 26. _Cet homme est un Romain_ ] Le centurion pourrait croire saint Paul sur sa simple parole, car si quelqu'un revendiquait ce privilège et ne pouvait pas le prouver, il mourrait pour l'avoir fait....

APRÈS LE DISCOURS, À LA CASERNE. Comme Stephen, Paul est interrompu et menacé de lapidation. Le jet de poussière en l'air doit probablement être compris comme l'expression d'une fureur aveugle ( _cf._ 2Ma_4:41). Mais le tribun l'emmène dans la caserne et s'occupe de lui. L'histoire est reprise d' Actes 21:38 . Si Paul est un meneur de sédition, l'affaire doit être traitée immédiatement. L'examen devait être avec flagellation, comme il était d'usage avec les esclaves et les personnes non citoyens (voir Luc 23:16 ). L'apôtre est étendu pour ( _mg.)_ la flagellation avec des lanières de cuir, quand il rétorque au centurion responsable (comme à Philippes, Actes 16:37 ) qu'il est un Romain qui ne doit pas être soum

DÉFENSE DE SAINT-PAUL 1-21. Discours de saint Paul au peuple. Saint Paul a été accusé (1) d'hostilité envers les Juifs, (2) de mépris pour la loi juive et (3) de profanation du Temple. Il répond à toutes ces accusations en montrant, (1) qu'il était juif de naissance, formé par Gamaliel, et si zélé pour la Loi, qu'il avait été un persécuteur de la foi chrétienne ; (2) que sa conversion au christianisme était le résultat d'une révélation divine directe, faite d'abord à Damas, et confirmée par une révélation ultérieure à Ananias ; (3) que même après sa conversion, il continua d'honorer le Temple et d'y adorer, et y eut une vision ; (4) que sa prédication aux Gentils était le résultat d'un commandement divin, résultant de l'incrédulité des Juifs....

ENREGISTRÉ POUR UN SERVICE ULTÉRIEUR Actes 22:17 À l'histoire de sa conversion, telle qu'elle est donnée dans Actes 9:1 , l'apôtre ajoute ici un compte rendu détaillé de cette entrevue mémorable dans le Temple, lorsqu'il s'interrogea sur l'opportunité du commandement du Seigneur de quitter Jérusalem, et reçut son commission définitive et irrévocable pour aller aux Gentils. C'est un grand privilège de pouvoir entendre ce dialogue ! Comme la relation du disciple avec son Seigneur est étroite et intime ! Dieu a permis à Abraham, Moïse et Jérémie de le raisonner. Il n'écrase pas notre intelligence. C'est sa propre parole : « Venez, raisonnons ensemble. Mais il y a un point au-delà duquel nous ne pouvons aller, où nous devons accepter sans conteste les dernières instructions de notre capitai