Actes 25:16

A qui j'ai répondu: Ce n'est pas la manière des Romains de livrer un homme à la mort, avant que celui qui est accusé ait les accusateurs face à face, et ait le droit de répondre de lui-même du crime qui lui est imputé. To whom I answered, It is not the manner of the Romans to deliver ('surrender') any man [to die]. (Les mots entre crochets [eis (G1519) apooleian (G684)] ne sont pas suffisamment pris en charge et semblent un gloss explicatif.) Avant cela, celui qui est accusé a les accusateurs face à face, et a la licence , [ topon (G5117 ) - later Greek in this sense] "to answer for himself concerning the crime laid against him....

13-27 Agrippa avait le gouvernement de Galilée. Combien de jugements injustes et hâtifs la maxime romaine, v. Actes 25:16, condamnez! Ce païen, guidé seulement par la lumière de la nature, suivait exactement la loi et la coutume, mais combien de chrétiens ne suivront pas les règles de la vérité, de la justice et de la charité, en jugeant leurs frères! Les questions sur l'adoration de Dieu, la voie du salut et les vérités de l'Évangile peuvent paraître douteuses et sans intérêt pour les hommes du monde et les simples politiciens. Voyez à quel point ce Romain parle légèrement du Christ et de la grande controverse entre les juifs et les chrétiens. Mais le jour est proche où Festus et le monde entier verront que toutes les préoccupations de l'empire romain n'étaient que des bagatelles et sans conséquence, comparées à cette question de la résurrection du Christ. Ceux qui ont eu des moyens d'i...

Verset Actes 25:16. _ Ce n’est pas la manière des Romains de livrer un homme _ _ à mourir _] Χαριζεσθαι τινανθρωπον , Pour FAIRE UN PRÉSENT _ de n'importe quel homme; _ _ gratuitement _ à _ abandonner _ la vie de n'importe quel homme, par _ faveur _ ou caprice. Voici une référence au sujet abordé dans Actes 25:11. _ Avant cela, celui qui est accusé avait les accusateurs face à face _, c.] Pour cette procédure juste, les lois romaines étaient célébrées dans le monde civilisé. APPIAN, dans son _ Hist. Roman _., Dit: ου πατριον σφισιν ακριτους καταδικαζεσθαι. _ Ce n'est pas leur coutume de _ _ condamner les hommes avant qu'ils n'aient été entendus _. Et PHILO _ De Praesid. _ _ Rom _., Dit: τοτε γαρ κοινους ἑαυτους παρεχιχοντ σες , και των κατηγορων και α

CE N'EST PAS LA MANIÈRE ... - Il énonce ici les raisons qu'il a données aux Juifs pour ne pas livrer Paul entre leurs mains. Dans Actes 25:4, nous avons un compte rendu du fait qu'il n'accéderait pas aux demandes des Juifs; et il déclare ici que la raison de son refus était qu'il était contraire à la loi romaine. Appian, dans son histoire romaine, dit: «Ce n'est pas leur coutume de condamner les hommes avant qu'ils ne soient entendus. Philon (DePraesi. Rom.) Dit la même chose. Dans Tacitus (Histoire, ii.), Il est dit: «Il ne doit pas être interdit à un accusé de présenter toutes les choses par lesquelles son innocence peut être établie.» C'est pour cela que l'équité de la jurisprudence romaine était célébrée dans le monde entier. Nous pouvons remarquer que c'est un sujet de sincère gratitude envers le Dieu de notre nation que ce privilège soit apprécié dans la plus haute perfection...

EXPOSITION. Actes 25:1. Le fœtus est donc venu pour le moment où le fœtus était venu, a.v.; monté pour qu'il montait, a.v.; Jérusalem de la Casarea de Caesarea à Jérusalem, A.V. La province (αρχία); Au-dessus, Actes 23:1. Actes 23:34. Après trois jours, etc. Il s'agit d'une preuve de la diligence du fœtus qu'il n'a pas perdu de temps à Jérusalem, le centre de désaffection au gouvernement romain. Actes 25:2. Et pour alors, a.v.; Prêtres en chef du grand prêtre, A.V. et t.r.; Principaux hommes pour chef, A.V.; et ils ont suivi et suivi, a.v. Prêtres en chef; Comme dans...

À qui j'ai répondu, .... comme suit: Ce n'est pas la manière des Romains de livrer un homme à mourir; ou donner à tout homme à la destruction; passer la peine de mort sur lui, sans entendre sa cause, et purement à la demande d'un autre, et simplement à le satisfaire: Avant cela, celui qui est accusé, les accusateurs sont confrontés à face; afin de parler à son visage, ou devant lui, ce qu'ils ont à le charger de: et avoir une licence pour répondre pour lui-même, concernant le crime déposé contre lui; et c'était également selon la loi des Juifs, Jean 7:51 bien que festus, de la telle application à lui par les principaux prêtres et aînés, pourrait conclure que leur manière était différente, il être ignorant de leurs lois et leurs coutumes; mais leurs préjugés de l'apôtre les portaient pour agir une partie aussi illégale, ou du moins à désirer cela pourraient être agités: c'est l'un des c...

Actes 25:1. _ Maintenant, quand Festus était entré dans la province, après trois jours, il montait de Césarea à Jérusalem. _. Porcius Festus avait été nommé gouverneur à la place de Félix, qui avait quitté Paul un prisonnier afin de plaire aux Juifs, bien qu'il aurait été prêt assez pour le libérer, si Paul ou ses amis lui aurait donné un pot-de-vin suffisamment lourd. Il avait tremblé alors que Paul avait «raisonné de la justice, de la tempérance et du jugement de la justice», mais sa conscience n'avait pas été aussi accélérée pour le faire agir juste vers l'apôtre. Pourtant, sa conduite injuste a été faite pour servir le but du Seigneur, qui était que Paul devrait témoigner devant une souveraine terrestre après une autre jusqu'à ce qu'il soit finalement apparaître devant le Cruel Nero lui-même à Rome. Paul était à Césarée, mais il n'était pas immédiatement amené devant Festus; et quand...

CHAPITRE 25 _1. Festus et les Juifs. Paul fait appel à César ( Actes 25:1 )._ 2. Le roi Agrippa rend visite à Festus ( Actes 25:13 ). 3. Paul amené devant le roi ( Actes 25:23 ). Le nouveau gouverneur, Festus, était arrivé à Césarée, puis était monté à Jérusalem, la capitale de la province. Les Juifs n'avaient pas oublié Paul, bien qu'ils n'aient pas tenté une autre accusation devant Félix, sachant que l'affaire était désespérée. Mais ils firent aussitôt un effort avec le nouveau gouverneur. A peine ce fonctionnaire a-t-il fait son apparition à Jérusalem que le souverain sacrificateur et le chef des Juifs ont fait un rapport sur Paul. Très probablement, Festus n'avait même pas ente

A qui j'ai répondu : Ce n'est pas la manière des Romains de livrer un homme à la mort, avant que celui qui est accusé ait les accusateurs face à face, et ait droit de répondre par lui-même du crime qui lui est reproché. Ver. 16. _Avoir les accusateurs face à face_ ] Ici, il n'y avait pas de serment _d'office_ pour forcer un homme à s'accuser lui-même. Chez les Romains, les accusateurs siégeaient dans ces sièges qui étaient à la gauche du juge ; l'accusé et son avocat à la droite. L'accusateur avait trois heures, l'accusé six. Et s'il était reconnu coupable, il n'était pourtant pas livré à ses adversaires pour être puni à leur gré (comme ces Juifs l'auraient eu) mais comme le juge l'avait nommé....

AGRIPPA ET BERNICE : INTÉRÊT D'AGRIPPA POUR PAUL. Agrippa avait dix-sept ans lorsque son père mourut ( Actes 12:23 ). Il obtint de Claude et de Néron certains territoires au nord de la Palestine, mais il avait peu de pouvoir d'action. Il construit en _grande partie_ à Cæ sarea Philippi et à Berytus (Alep), et ne s'intéresse pas beaucoup aux questions religieuses. Bernice était sa sœur, la sœur aussi de Drusilla. Après avoir vécu de nombreuses années avec son frère, elle excita l'admiration de Titus et vécut avec lui à Rome. La conversation privée de Festus et Agrippa ( Actes 25:14 ) a probablement été donnée par l'auteur de la source, qui connaissait les principes du droit romain, et l'a inventée très correctement. Festus donne publiquement son point de vue sur l'affaire dans...