Colossiens 1:24

(24) Qui maintenant, réjouissez-vous de mes souffrances pour vous, et remplissez ce qui est derrière des afflictions de Christ dans ma chair à cause de son corps, qui est l'Église :

Je prie le lecteur de considérer ce verset par lui-même. C'est, à mon avis, très doux. Et la question qui en découle frappe immédiatement l'esprit, quelles sont les afflictions du Christ derrière lesquelles Jésus s'est intéressé pour l'amour de son corps, qui est l'Église ? Il est impossible que Paul puisse vouloir dire qu'il restait des afflictions à supporter par le Fils de Dieu, de manière à achever la rédemption. Tout était pleinement accompli, quand d'une voix forte sur la croix, Jésus dit : C'est fini, Jean 19:30 .

Le Saint-Esprit est exprimé au même, dans son témoignage béni du Christ, que lorsqu'il eut par lui-même purgé nos péchés, s'assit à la droite de la Majesté d'en haut, Hébreux 1:3 . Jamais la tombe n'aurait livré un prisonnier tel que le Christ par sa mort, si le péché n'avait pas été aboli. Ni le ciel n'a admis le Christ à la droite de la majesté d'en haut, si l'œuvre de rédemption n'avait pas été achevée ! Voir Romains 6:9 ; Hébreux 10:11

Paul ne pouvait pas non plus avoir un sens quelconque par rapport à ses souffrances. L'une des grandes caractéristiques de l'œuvre de rédemption de Christ est qu'en l'accomplissant, son propre bras a apporté le salut, et parmi le peuple il n'y avait personne avec lui. Ésaïe 63:3 . Paul lui-même est hors de question. Ainsi, sur aucun de ces comptes, nous ne pouvons accepter les paroles de ce verset.

Il y a cependant un sens, et très doux, selon moi, dans lequel les paroles de l'Apôtre peuvent être acceptées par rapport aux afflictions du Christ, que Paul appelle derrière. Je veux dire en quoi a tout égard pour son corps l'Église. Et dont, même maintenant au ciel, Jésus, dans sa nature humaine, peut être dit entrer dans un certain souci pour. Et d'une certaine manière, bien que sans la moindre diminution de sa gloire, mais plutôt à sa louange, on peut dire qu'il prend part aux afflictions de son peuple. Si le Lecteur me supporte, je tâcherai de m'expliquer.

Et, d'abord. Le Fils de Dieu, dans notre nature, ayant achevé l'œuvre de rédemption et étant retourné au ciel, il porte cette nature dans une union éternelle avec sa divinité. De sorte qu'en tant que Dieu et homme en une seule personne, il a un sens et une appréhension parfaits de ce qui constitue la nature de l'un et de l'autre. Il sait comme Dieu. Il se sent comme un homme. De là, il s'ensuit que sa conscience de ce qu'est notre nature par la sienne, ne peut que le faire entrer dans un souci intime et un sentiment de camaraderie, dans tout ce qui appartient à son Église.

Il sait tout, entre dans les préoccupations de tous et ressent pour tous. De sorte que le pied de n'importe lequel de ses rachetés sur la terre ne peut être écrasé, mais la tête le sait et le sent dans le ciel. Pour preuve, Jésus l'a prêché à Paul au moment où il persécutait ses petits. Il l'appela du ciel, Actes 9:5

Deuxièmement. La raison même pour laquelle Christ a pris sur lui notre nature était, dans le but exprès, qu'il puisse être un Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle ; le Saint-Esprit donne cela comme motif. En toutes choses, il lui appartenait d'être rendu semblable à ses frères. Et la raison est ajoutée, car en cela il a lui-même souffert d'être tenté : il est capable de secourir ceux qui sont tentés, Hébreux 2:17 .

Quel doux soulagement c'est, pour chaque enfant de Dieu tenté, dans ses saisons d'épreuve, de rappeler ceci à l'esprit. Et comme cette haute fonction sacerdotale du Seigneur Jésus, est l'emploi particulier et spécial de Christ maintenant dans le ciel ; ne doit-elle pas former la qualité même de sa charge, être une partie à sentir pour ceux qu'il plaide ; et de sympathiser avec leurs exercices, comme s'ils étaient les siens ? Et n'est-ce pas dans ce sens que Paul entendait les afflictions du Christ, qui sont derrière, pour son corps, qui est l'Église ?

Si cela est exigé, comment ces sentiments agissent-ils sur sa nature sainte, et comment le cœur de Jésus est-il affecté de pitié, en participant avec ses membres souffrants sur terre ? Je présume ne pas répondre. Ces sujets ne sont pas du ressort de l'homme. C'est le fait lui-même, et non le mode de fonctionnement, que l'Église se soucie de connaître. Toute tentative d'enquêter sur ces mystères est présomptueuse. De toutes les enquêtes inconvenantes et inconvenantes, je voudrais me retirer avec la plus profonde humilité.

Mais savoir que Jésus, par ses propres sentiments, connaît intimement les nôtres, non seulement les connaît comme Dieu, mais les ressent comme homme ; et prend part à tout ce qui concerne ses rachetés : ce sont assurément parmi les plus hautes consolations de la foi ! Lecteur! Je prie Dieu de rendre la revue rentable. Et que Dieu le Saint-Esprit, en tant que se souvenant de Jésus-Christ, ramène continuellement la pensée dans les affections du peuple du Seigneur : qu'il est affligé dans toutes leurs afflictions et participe à cause de son corps, qui est l'Église.