Jean 14:28-31

Vous avez entendu comment je vous ai dit, je m'en vais et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez, parce que j'ai dit : Je vais au Père, car mon Père est plus grand que moi. (29) Et maintenant je vous ai dit avant que cela n'arrive, que quand cela arrivera vous pourrait croire. (30) Désormais, je ne vous parlerai plus beaucoup, car le prince de ce monde vient, et il n'a rien en moi. (31) Mais afin que le monde sache que j'aime le Père ; et comme le Père m'en a donné le commandement, même Cantique des Cantiqu 1:1 fait. Lève-toi, partons d'ici.

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire de m'arrêter sur ce que notre Seigneur a dit à propos de lui-même et du Père, s'il n'avait été parfois perverti et appliqué d'une manière dont le Christ n'a jamais voulu l'expression. Quand Jésus dit : Mon Père est plus grand que moi ; il ne pouvait pas vouloir dire en ce qui concerne sa nature divine : car l'Essence glorieuse de Jéhovah est possédée en commun avec toutes les Personnes de la Divinité ; Père, Fils et Saint-Esprit : et le tout est également grand et glorieux.

Ni dans la nature personnelle de la Divinité, les mots ne pouvaient être signifiés. Car ici aussi le Père et le Fils sont égaux. Et bien que le Père soit appelé par l'Église, et par distinction du Fils et du Saint-Esprit, le premier en matière d'ordre ; pourtant, cela n'est jamais compris, et cela n'est jamais signifié, à titre de préséance. Dieu le Père n'avait pas d'être avant le Fils et le Saint-Esprit : ni, bien qu'appelé Père d'une manière distincte, il n'est pas censé évoquer comme s'il était la cause de l'être du Fils ; tous deux étant de nature et d'essence éternelles.

Égaux dans l'éternité de l'Être, en dignité, en puissance et en gloire : et l'ensemble des Trois Personnes possédant en commun chaque attribut qui constitue la Divinité. De sorte que sous ces distinctions de Personne et de caractère par rapport à la Divinité, Jésus ne pouvait avoir référence en parlant de la supériorité de son Père. Mais en ce qui concerne son office d'alliance, en tant que Dieu-Homme-Médiateur ; aucune question ne peut être discutée un instant, mais ce que le Fils de Dieu a daigné agir dans un caractère subalterne.

C'est pourquoi il est appelé serviteur de Jéhovah et garant de son Église et de son peuple. Et dans tous les départements de ces offices, tout manifestait que son Père était plus grand que lui. Car tandis que Christ était soumis à toutes les indignités et à toutes les peines de sa nature et de son caractère de Médiateur, Dieu le Père n'a rien perdu de son honneur et de sa félicité originels. La comparaison n'est donc pas faite par rapport à la nature des deux dans la Divinité, car cela doit être inaltérable et impossible à admettre d'augmenter ou de diminuer.

Mais le tout se réfère à la fonction-caractère que chaque Personne a contractée et pour laquelle elle s'est engagée dans l'Alliance. Et ici, Jésus pourrait vraiment dire, comme il l'a fait dans ce verset ; Mon Père est plus grand que moi !