Jean 20:15-17

Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? qui cherches-tu ? elle, supposant qu'il était le jardinier, lui dit : Seigneur, si tu l'as fait sortir d'ici, dis-moi où tu l'as mis, et je l'emmènerai. (16) Jésus lui dit : Marie. Elle se retourna et lui dit : Rabboni ; c'est-à-dire Maître. (17) Jésus lui dit : Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va vers mes frères, et dis-leur : je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.

C'est un récit très intéressant de la première entrevue du Seigneur Jésus avec ses rachetés, après sa résurrection. Marc semble tellement frappé par l'acte de grâce, que Jésus devrait choisir cette femme pour avoir la première vue de sa personne, en sortant de l'autre monde, qu'il en a fait un rapport spécial. Il est apparu le premier, (dit-il), à Marie-Madeleine, dont il avait chassé sept démons, Marc 16:9 . Comme pour dire, marquez l'étonnante grâce de Jésus ! Tous ses rachetés le connaîtront ; mais ce précieux enfant dont Satan a le plus inquiété, aura le premier gage d'amour de Jésus.

Je passe sur la relation, aussi belle qu'elle soit, pour lire de Marie supposant que Jésus avait été le jardinier, et sa demande à Jésus sous l'état alors inconscient de son esprit ; Je passe sur ces choses pour attirer l'attention du lecteur sur des questions encore plus importantes, dans la gracieuse condescendance de notre Seigneur envers cette femme. Et je prie le Lecteur de ne pas oublier, dans tout ce qui est dit ici à ce propos, que les plus humbles et les plus pauvres des petits de Jésus s'intéressent autant au récit que Marie l'était elle-même.

Certes, Jésus a choisi cette femme à dessein pour imprimer cela à son Église. Qui pouvait être apparemment plus éloigné du Seigneur que celui en qui sept démons avaient fait rage et régné ? Et pourtant, qui pourrait être plus chère au Seigneur, quand cette femme est choisie devant tout le collège des Apôtres, pour avoir la première vue et la première conversation avec un Jésus ressuscité et triomphant ? Lecteur! n'oublie pas cela.

Comment Jésus s'est manifesté à Marie en l'appelant par son nom, et quel regard ou geste, ou signe spécial de sa Personne a accompagné cet appel, peut être supposé, mais n'est pas susceptible d'être décrit. Comment ce cher Seigneur maintenant dans d'innombrables cas, mais pas sous une forme visible, se manifeste-t-il à son peuple autrement qu'il ne le fait au monde ? Mais quels ont dû être les premiers sentiments du cœur de Marie, lorsqu'elle a découvert que c'était Jésus.

Le nom par lequel elle s'est adressée au Christ est très frappant, Rabboni. Et si, comme certains le disent, on ne s'en sert jamais mais en parlant de Dieu, c'est en effet très précieux. On sait que Rab, bien qu'étant un nom d'une grande dignité, fut toujours en usage parmi les Juifs après leur retour de Chaldée, car c'est un mot syriaque. Et la direction de notre Seigneur à ses disciples à ce sujet, peut servir à jeter quelque lumière sur le sujet.

Matthieu 23:7 . Rabboni est aussi le pluriel de Rab, et en tant que tel doit certainement être considéré comme très différent de l'acception courante du mot lorsqu'il est utilisé au singulier. Et comme il est admis par tous qu'il a une importance plus élevée que Rab, ou Rabbi, j'avoue que je suis enclin à l'accepter à cet endroit, (et qui est le seul endroit où nous le trouvons utilisé dans toute la Bible), comme le pleine confession de Marie à la Divinité du Christ. Frappée par un témoignage si palpable de sa nature éternelle, dans sa résurrection d'entre les morts, elle le salua Rabboni !

La réponse du Seigneur à elle vient maintenant d'être considérée. Jésus lui dit, ne me touche pas. Par quoi nous devons comprendre, non pas que le Seigneur se serait opposé à ce gage de son affection, car nous constatons que peu de temps après que le Seigneur a fait que Thomas a mis sa main dans son côté, ( Jean 20:25 .) Mais ce n'était pas le moment pour Marie d'être ainsi employée.

Le Seigneur avait un message à lui envoyer à ses disciples. Il était temps qu'eux, ainsi qu'elle, reçoivent la joyeuse nouvelle de sa résurrection, et c'est pourquoi il la leur enverrait d'abord. Je ne suis pas encore monté vers mon Père. Comme s'il avait dit, il y aura assez de temps avant mon retour à la gloire, pour vous accorder, à vous et à eux, bien des occasions de satisfaire tous ces désirs ; mais pour le moment, hâte-toi vers mes frères, et dis-leur : je monte vers mon Père, et votre Père, et vers mon Dieu, et votre Dieu.

Voir Marc 16:7 . Il y a quelque chose d'exceptionnellement précieux et béni dans ces paroles du Seigneur Jésus. Dieu était le Dieu et Père du Christ, d'une manière parfaitement distincte de tout autre, en tant que Christ, c'est-à-dire Dieu et Homme en une seule personne. Car, lorsque le Fils de Dieu s'unit à cette sainte portion de la nature humaine et devint le Chef et le Mari de son Église, il se mit, comme Médiateur, dans ces relations, comme Serviteur de Jéhovah et Garant de son Église. .

De sorte que dans cette vue, Dieu, c'est-à-dire Père, Fils et Saint-Esprit, est à la fois le Dieu et le Père de Christ, en tant que tel ; et le Dieu, et le Père de l'Église en Christ, par adoption et par grâce. Tout ce qui diffère de la relation éternelle qui subsiste entre les personnes de la Divinité, et dans laquelle il y a une parfaite égalité, par quelque nom que ce soit les personnes dans la Divinité sont distinguées, en nature et en essence, et en toutes perfections et gloire divines. .

En plus des observations déjà offertes sur cette première apparition du Christ, après sa résurrection, et le message envoyé à ses disciples, voir Marc 16:1 ; Luc 24:1 . Je voudrais ici seulement faire remarquer que ces manifestations immédiates que le Seigneur Jésus a si gracieusement faites de lui-même à sa résurrection, étaient évidemment destinées (et ce sera la plus haute sagesse de l'Église ainsi de les accepter), comme les plus des preuves décisives de son amour inaltérable pour son peuple.

La mort n'avait fait aucun changement, ni dans sa nature, ni dans son affection. Il était le même Jésus après sa résurrection qu'avant. Car bien que par cette mort il eût à jamais écarté toutes les faiblesses de la nature, dans les besoins corporels de la faim, et les infirmités de la lassitude, et ainsi de suite ; et dans sa résurrection, qui devint le premier acte vers la gloire, il ressuscita apte à la jouissance éternelle du ciel, pourtant, tant dans la nature que dans les relations avec son peuple, il n'y eut pas le moindre changement.

Et, en confirmation de cela, le message que le Seigneur a envoyé par Marie, ainsi que celui que son serviteur l'ange a envoyé en son nom à ses disciples, Matthieu 28:7 deviennent une haute preuve. Sûrement, s'il y avait eu un moment dans la vie du Christ, où nous aurions pu être tentés de penser que le Seigneur en voudrait à la perfidie de ses disciples, qui tous l'ont abandonné et se sont enfuis, ce serait alors.

Tandis que le tout premier acte de Jésus, après sa résurrection et avant son entrée dans la gloire, fut d'apparaître à Marie et de la laisser ne pas s'arrêter sur la miséricorde avant qu'elle n'ait communiqué la bonne nouvelle à ses disciples. Allez, dites à mes frères ! Il n'a pas honte de les appeler frères, disait l'un des écrivains sacrés, Hébreux 2:11 . bien qu'ils aient tous eu honte de lui ! Oh! amour incomparable, grâce inégalée !