Job 6:14-30

(14) À celui qui est affligé, la pitié doit être manifestée de la part de son ami; mais il abandonne la crainte du Tout-Puissant. (15) Mes frères se sont trompés comme un ruisseau, et ils passent comme le ruisseau des ruisseaux; (16) Qui sont noirâtres à cause de la glace, et où se cache la neige : (17) A quelle heure ils s'échauffent, ils s'évanouissent : quand il fait chaud, ils se consument hors de leur place. (18) Les chemins de leur chemin sont détournés; ils vont à rien et périssent.

(19) Les troupes de Tema regardèrent, les compagnies de Saba les attendirent. (20) Ils étaient confondus parce qu'ils avaient espéré ; ils y vinrent et eurent honte. (21) Car maintenant vous n'êtes rien ; vous voyez ma chute et vous avez peur. (22) Ai-je dit : Apportez-moi ? ou, Donnez-moi une récompense de votre substance ? (23) Ou, Délivrez-moi de la main de l'ennemi ? ou, rachète-moi de la main du puissant ? (24) Enseignez-moi, et je me tairai, et faites-moi comprendre en quoi je me suis trompé.

(25) Quelle force sont les mots justes ! mais que réprouve votre argumentation ? (26) Vous imaginez-vous pour reprendre les paroles et les discours d'un désespéré, qui sont comme le vent ? (27) Oui, vous accablez l'orphelin, et vous creusez une fosse pour votre ami. (28) Maintenant, sois content, regarde-moi ; car il vous est évident que je mens. (29) Revenez, je vous prie, que ce ne soit pas l'iniquité ; oui, reviens, ma justice est en elle. (30) Y a-t-il de l'iniquité dans ma langue ? mon goût ne peut-il discerner les choses perverses ?

Dans tous ces versets, nous avons les chaleureuses récriminations de l'homme d'Uz, concernant la méchanceté et la tromperie de ceux qui professaient de l'amitié pour lui. Ils sont venus, comme on l'a compris, pour le consoler. Alors que tout ce qu'Eliphaz avait avancé jusque-là, au nom de lui-même et de ceux qui l'accompagnaient, était directement plein de reproches. Il les compare donc au ruisseau, qui de sa plénitude, pendant la chute de pluie, a promis l'approvisionnement, mais dans l'été torride quand il est vraiment nécessaire, n'offre rien.

La dernière partie du discours de Job est exceptionnellement frappante. Il s'excuse pour toutes les expressions par inadvertance, qui étaient tombées de lui, de l'état désespéré de ses afflictions ; mais priez-les de remarquer qu'en tout cela, il n'avait pas condamné DIEU, bien qu'il se soit plaint de lui-même. Sa droiture, par laquelle il entend sans aucun doute impliquer, ses pensées droites de DIEU, étaient les mêmes. Et ainsi, bien que Satan l'eût accusé d'hypocrisie, et que ses amis aient contesté la même chose, il n'y avait pourtant aucune hypocrisie avec lui.