Job 6:14

A celui qui est affligé de pitié [devrait être manifesté] de la part de son ami; mais il abandonne la crainte du Tout-Puissant.

Ver. 14. A celui qui est affligé ] Héb. fondu, à savoir. dans la fournaise d'affliction, qui fait fondre les coeurs des hommes, et les rend malléables, comme le feu fait les métaux les plus durs, Psa 22:15 Josué 7:5 .

La pitié doit être manifestée de son ami ] Par une trame d'esprit douce et fondante, telle que fut celle de l'Église, Psaume 102:13 , et celle de Paul, 2 Corinthiens 11:29 , " Qui est faible, et je ne suis pas faible?" sc.

en guise de sympathie; « qui est offensé et je ne brûle pas ? » quand d'autres sont blessés, je ressens des pincements : comme la langue se plaint de la blessure de l'orteil, et comme le cœur s'excuse avec le talon, et il y a un sentiment d'amitié entre tous les membres ; il en est de même dans le corps mystique.

De son ami ] Qui est fait pour le jour de l'adversité, Proverbes 17:17 , et doit montrer de l'amour en tout temps, et particulièrement dans les mauvais moments ; mais le pauvre Job pleure le manque d'amis si fidèles, Aφιλον το δυστυχες, Et cum fortuna statque caditque fides. David se plaint aussi à Dieu, son seul ami rapide, de ceux qui seraient les causes, mais non les compagnons, de sa calamité, qui le flatteraient dans son épanouissement, mais l'abandonneraient dans sa misère.

Mes amants et amis se tiennent à l'écart, etc., ils l'ont regardé, et ainsi sont passés à côté de lui, comme le prêtre et le Lévite ont fait le passager blessé, Luc 10:32 . Mais Dieu prend mal que quelqu'un regarde une fois ses affligés, à moins que ce ne soit pour les apitoyer et les soulager, Abdias 1:12,13 , et a menacé d'un mal, un seul mal, sans le moindre mélange de miséricorde, à ceux qui ne montre aucune pitié envers ceux qui sont dans la misère, Jaques 2:13 .

Mais il a abandonné la crainte du Tout-Puissant ] Qui, partout où il est en son pouvoir, encadre l'homme à tous les devoirs de piété et de charité. Abdias craignait beaucoup Dieu, et cela paraissait bien par sa pitié aux prophètes persécutés. Corneille craignait Dieu, et (comme fruit de cela) fit beaucoup d'aumônes, Actes 10:2 .

Pas ainsi Nabal, cet homme sans sève, dont le cœur s'est endurci à cause de la sainte crainte de Dieu ; ni Judas le traître, qui n'avait aucun cœur de compassion envers son innocent Maître ; et c'est pourquoi il éclata au milieu d'une énorme fissure (ελακησε μεσος), et toutes ses entrailles jaillirent par un jugement singulier, Actes 1:18 . Il y a bien d'autres lectures de ce texte, comme celle de la traduction tigurine, Il convenait aux amis de faire preuve de bonté envers leur ami qui est dans la misère : mais la crainte du Tout-Puissant m'a abandonné, comme il vous plaira de le dire.

Voyez ce qu'Eliphaz avait dit à cet effet. Voir Trapp sur " Job 4:6 " D'autres le lisent ainsi, à celui qui est affligé devrait-il être reproché d'avoir abandonné la crainte du Tout-Puissant ? qd Faut-il donc insulter un homme comme irréligieux parce qu'il est calamiteux ? La traduction de la Vulgate fonctionne ainsi : Celui qui ôte la pitié à son ami a abandonné la crainte du Tout-Puissant, etc.