Luc 10:32

And likewise a Levite, when he was at the place, came and looked on him, and passed by on the other side. ET DE MÊME UN LÉVITE, QUAND IL ÉTAIT SUR PLACE, EST VENU LE REGARDER - une aggravation supplémentaire. ET PASSÉ DE L'AUTRE CÔTÉ. Si nous supposons que ce prêtre et Lévite sont revenus de leurs devoirs au temple à Jérusalem, comme le dit Trench, cela montrerait que quoi que ce soit d'autre qu'ils avaient appris là-bas, ils n'avaient pas appris ce que cela signifie: «J'aurai miséricorde et non sacrifice»....

25-37 Si nous parlons de la vie éternelle, et du chemin qui y mène, d'une manière insouciante, nous prenons le nom de Dieu en vain. Personne n'aimera jamais Dieu et son prochain avec une mesure d'amour pur et spirituel, qui ne participe pas à la grâce convertissante. Mais le cœur fier de l'homme lutte avec acharnement contre ces convictions. Le Christ a donné l'exemple d'un pauvre Juif en détresse, soulagé par un bon Samaritain. Ce pauvre homme est tombé parmi les voleurs, qui l'ont laissé mourir de ses blessures. Il a été méprisé par ceux qui auraient dû être ses amis, et a été pris en charge par un étranger, un Samaritain, de la nation que les Juifs méprisaient et détestaient le plus et avec qui ils n'auraient pas de relations. Il est lamentable d'observer comment l'égoïsme gouverne tous les rangs; combien d'excuses les hommes trouveront-ils pour éviter les ennuis ou les dépenses pour...

UN LÉVITE - Les Lévites, ainsi que les prêtres, étaient de la tribu de Lévi, et étaient mis à part aux devoirs de la religion. Le devoir spécial du prêtre était «d'offrir le sacrifice» au temple; présenter de l'encens; pour diriger les services du matin et du soir du temple, etc. La fonction ou le devoir des «Lévites» était d'aider les prêtres dans leurs services. Dans le voyage des Israélites à travers le désert, il était de leur devoir de transporter les différentes parties du tabernacle et les ustensiles sacrés. C'était leur devoir de veiller à ce que le tabernacle et le temple soient tenus propres; pour préparer des fournitures pour le sanctuaire, comme de l'huile, de l'encens, du vin, etc. Ils avaient aussi le soin des revenus sacrés, et après le temps de David ils dirigeaient la «musique» sacrée du service du temple, Nombres 8:5; 1Ch 23: 3-5...

EXPOSITION. Luc 10:1. La mission de soixante-dix. Les mots du Seigneur à eux d'instruction et de direction et d'avertissement. Luc 10:1. Après ces choses, le Seigneur a nommé d'autres soixante-dix aussi. C'est-à-dire qu'après les événements qui ont été liés qui avaient eu lieu dans le nord de la Terre Sainte. "Modifier ces choses" a formellement commencé les marches solennelles en direction de Jérusalem, qui s'est terminée, comme nous l'avons dit, dans la dernière Pâque. À peu près parlant, les soixante-dix ont été envoyés pour la première fois à propos d'octobre de la dernière année du ministère public. Les manuscrits varient entre soixante-dix et soixante-dix deux. La prépondérance de l'autorité est favorable à soixante-dix. Le Sanhédrin a numéroté soixante-dix-un. Les anciens nommés par Moïse étaient s

Et de même, un lévite, quand il était à la place, ... où le pauvre homme se trouvait dans cette condition déplorable: est venu et regarda sur lui; Et c'était tout; Mais non plus ne parlait pas un mot confortable, ni ne m'avégue aucun soulagement, ni le moins aidé: et passé par de l'autre côté; Comme le prêtre avait fait devant lui: par le "prêtre" peut être signifié, la loi morale et par le lévite la loi cérémonielle; Et ainsi, à la fois, toute la loi de Moïse; et intime, qu'aucune miséricorde ne doit être attendue de là: la loi ne fait aucune réduction dans ses exigences, ni aucune allocation pour la chute et la faiblesse de l'homme: il n'est pas devenu plus doux sous la dispensation de l'Évangile; Cela n'acceptera pas non plus d'une obéissance imparfaite, bien que sincère, dans la pièce d'un parfait; et est sourd à tous les repensations, cris et larmes: aucun soulagement ne doit être...

Luc 10:25. _ et voici qu'un certain avocat se leva et le tentait, en disant, maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle? Il lui dit, ce qui est écrit dans la loi? Comment vous êtes lis? _. C'était une réponse la plus appropriée à un avocat. «Tu me demandes ce que tu devrais faire; Eh bien, vous prétonnez être enseignant de la loi, vous devez donc savoir ce qui est écrit dans la loi. ». Luc 10:27. _ et il a répondu dit, tu aimes le Seigneur ton Dieu avec tout ton cœur, et avec toute ton âme, et avec toute ta force et avec tout ton ton; et ton prochain comme toi-même. Et il a dit à lui, tu as répondu à droite: ça fait, et tu vivras. _. Cet avocat était l'une de ces personnes qui connaissent la loi, mais le fait pas. Nul doute que Jésus a frappé le clou sur la tête quand il lui a

CHAPITRE 10 _1. Les soixante-dix nommés. ( Luc 10:1 )_ 2. Le retour des soixante-dix et la vraie réjouissance. ( Luc 10:17 ) 3. Jésus s'est réjoui en esprit. ( Luc 10:21 ) 4. La question de l'avocat. ( Luc 10:25 ) 5. La parabole du bon samaritain. ( Luc 10:30 ) 6. Marthe et Marie. ( Luc 10:38 .) Luc 10:1 Soixante-dix autres sont mandatés par lui pour êt

CHAPITRE 19 LE BON SAMARITAIN. Luc 10:25 IL n'aurait guère été conforme aux traditions de la nature humaine si les professeurs de religion avaient considéré Jésus d'un bon œil. Marchant, comme il l'a fait, dans leur domaine, sans aucune ordination humaine ou autorité scolastique, ils ont naturellement ressenti de l'intrusion, et lorsque l'enseignement du nouveau rabbin a si clairement contrevenu à leur propre interprétation de la loi, leur curiosité s'est transformée en jalousie et s'est coagulée à durer dans une haine virulente. L'atmosphère ecclésiastique était chargée d'électricité, mais elle ne se manifesta d'abord que par le jeu inoffensif des éclairs d'été, le feu croisé de questions mi-sérieuses et mi-captives ; plus tard, ce fut la foudre fourchue qui l'abattit dans une tombe. Nous n'avons aucun moyen de localiser, ni dans le temps ni dans le lieu, l

Un Lévite, quand il était à l'endroit, est venu et a regardé _sur lui_ , et passa de l'autre côté. Ver. 32. _Passé de l'autre côté_ ] Αντιπαρηλθεν. Par peur de la pollution légale. Mais deux devoirs ne se rencontrent jamais pour se croiser ; l'un d'eux cède, et l'exécution du devoir cédant pour le présent a raison d'un délit. La rigueur juridique de ce Lévite était ici un vice ; il aurait plutôt dû faire miséricorde à son frère dans la misère. De sorte que la règle, les négatifs obligent toujours, n'entend pas qu'ils soient de nature indispensable ; mais que chaque instant particulier du temps doit être observé pour leur obéissance, tandis que et où ils se tiennent de force. (Huet. de Cons.)...

LE PLUS GRAND COMMANDEMENT ( Marc 12:28 *, Matthieu 22:34 *), et la PARABOLE DU BON SAMARITAIN (Luc seulement). L'enquêteur pose sa question sous une forme différente, mais le sens est le même. Et dans Luc. Jésus obtient la réponse du questionneur et le félicite. Luc 10:29 est considéré par certains comme étant simplement le dispositif de Luc, une cheville sur laquelle accrocher la parabole, qui existait sous une forme indépendante. Car la parabole répond à la question De qui suis-je le prochain ? non Qui est mon prochain ? ( _cf. Luc 7:41_ *). Mais la question De qui suis-je le voisin ? est d'autant plus importan