Luc 10:29

But he, willing to justify himself, said unto Jesus, And who is my neighbour? MAIS LUI, VOULANT - ou "souhaitant" [ theloon (G2309)]. POUR SE JUSTIFIER, DIT À JÉSUS, ET QUI EST MON PROCHAIN? - se sortir de la difficulté en jetant sur Jésus la définition du "prochain", ' qui, «comme le fait remarquer Alford,» les Juifs ont interprété très étroitement et techniquement, comme excluant les Samaritains et les Gentils;...

29. _ Mais il souhaite se justifier. _ Cette question peut sembler sans importance pour _ justifier _ un homme. Mais si nous nous souvenons de ce qui a été dit autrefois, que l'hypocrisie des hommes est un vieillard détecté au moyen de la deuxième table - car, tout en prétendant être d'éminents adorateurs de Dieu, ils violent ouvertement la charité envers leurs voisins - il sera facile d'en déduire à partir de là, que le pharisien pratiquait cette évasion, afin que, caché sous le faux masque de la sainteté, il ne soit pas mis au jour. Alors, conscient que le test de la charité lui serait défavorable, il cherche à se cacher sous le mot _ voisin, _ pour ne pas être découvert comme un transgresseur de la loi. Mais nous avons déjà vu qu'à ce sujet la Loi était corrompue par les scribes, car ils ne considéraient personne comme étant leurs _ voisins _ mais ceux qui en étaient dignes. Par cons...

25-37 Si nous parlons de la vie éternelle, et du chemin qui y mène, d'une manière insouciante, nous prenons le nom de Dieu en vain. Personne n'aimera jamais Dieu et son prochain avec une mesure d'amour pur et spirituel, qui ne participe pas à la grâce convertissante. Mais le cœur fier de l'homme lutte avec acharnement contre ces convictions. Le Christ a donné l'exemple d'un pauvre Juif en détresse, soulagé par un bon Samaritain. Ce pauvre homme est tombé parmi les voleurs, qui l'ont laissé mourir de ses blessures. Il a été méprisé par ceux qui auraient dû être ses amis, et a été pris en charge par un étranger, un Samaritain, de la nation que les Juifs méprisaient et détestaient le plus et avec qui ils n'auraient pas de relations. Il est lamentable d'observer comment l'égoïsme gouverne tous les rangs; combien d'excuses les hommes trouveront-ils pour éviter les ennuis ou les dépenses pour...

Verset 29. _ Volonté de se justifier _] Souhaitant faire croire qu'il était un _ juste _ l'homme, et que par conséquent il était dans le droit chemin du royaume de Dieu, a dit: _ Qui est mon prochain _? en supposant que notre Seigneur eût répondu aussitôt: «Tout Juif doit être considéré comme tel, et les Juifs seulement». Maintenant, comme il l’imaginait, il n’avait jamais manqué de comportement envers une personne de sa _ propre _ _ nation _, il pensait avoir amplement respecté la loi. C'est dans ce sens que les Juifs ont compris le mot _ voisin _, comme on peut le voir à partir de Lévitique 19:15-3. Mais notre Seigneur montre ici que les actes de bonté qu'un homme est tenu d'accomplir envers son prochain lorsqu'il est en détresse, il doit les accomplir envers _ toute personne _, quelle qu'elle soit _ nation, _ _ religion _ ou _ parenté _,

POUR SE JUSTIFIER - Désireux de paraître irréprochable, ou de se justifier, et de montrer qu'il avait respecté la loi. Jésus souhaitait le conduire à une vision appropriée de son propre péché et de son véritable écart par rapport à la loi. L'homme désirait montrer qu'il avait observé la loi; ou peut-être était-il désireux de se justifier de poser la question; de montrer qu'il ne pouvait pas être réglé si facilement; qu'une simple référence aux «mots» de la loi ne la déterminait pas. C'était toujours une question de savoir ce que l'on entendait par «voisin». Les pharisiens soutenaient que seuls les «juifs» devaient être considérés comme tels et que l'obligation ne s'étendait pas du tout aux païens. L'avocat était probablement prêt à affirmer qu'il s'était acquitté fidèlement de son devoir envers ses compatriotes, qu'il avait ainsi respecté la loi et qu'il pouvait se justifier. Tout péche...

EXPOSITION. Luc 10:1. La mission de soixante-dix. Les mots du Seigneur à eux d'instruction et de direction et d'avertissement. Luc 10:1. Après ces choses, le Seigneur a nommé d'autres soixante-dix aussi. C'est-à-dire qu'après les événements qui ont été liés qui avaient eu lieu dans le nord de la Terre Sainte. "Modifier ces choses" a formellement commencé les marches solennelles en direction de Jérusalem, qui s'est terminée, comme nous l'avons dit, dans la dernière Pâque. À peu près parlant, les soixante-dix ont été envoyés pour la première fois à propos d'octobre de la dernière année du ministère public. Les manuscrits varient entre soixante-dix et soixante-dix deux. La prépondérance de l'autorité est favorable à soixante-dix. Le Sanhédrin a numéroté soixante-dix-un. Les anciens nommés par Moïse étaient s

Mais il est prêt à se justifier, ... sur le pied de sa propre justice et se faire sembler juste à être justes aux autres; Pour cela, les Juifs se croyaient capables de faire, à la fois pour se justifier devant Dieu par leurs propres œuvres et sortir aux hommes, qu'ils étaient vraiment juste des personnes justes; et c'est une maxime avec eux, que. "Tous הצצצציק את אצצו qui justifie lui-même, ci-dessous (sur la terre), ils le justifient au-dessus (ou au paradis) k. ''. Pas étonnant que cet homme était désireux de justifier lui-même; et dans lequel. Il a dit, et qui est mon voisin? Il ne prend aucun avis de Dieu et l'aime de l'amour, comme entrer dans le récit de sa justification, seulement de son voisin; En pensant que cette question a été répondue, il devrait être très capable de sortir, qu'il ne voulait pas non plus rendre justice entre lui-même et son voisin, ni pour montrer la gentil...

Luc 10:25. _ et voici qu'un certain avocat se leva et le tentait, en disant, maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle? Il lui dit, ce qui est écrit dans la loi? Comment vous êtes lis? _. C'était une réponse la plus appropriée à un avocat. «Tu me demandes ce que tu devrais faire; Eh bien, vous prétonnez être enseignant de la loi, vous devez donc savoir ce qui est écrit dans la loi. ». Luc 10:27. _ et il a répondu dit, tu aimes le Seigneur ton Dieu avec tout ton cœur, et avec toute ton âme, et avec toute ta force et avec tout ton ton; et ton prochain comme toi-même. Et il a dit à lui, tu as répondu à droite: ça fait, et tu vivras. _. Cet avocat était l'une de ces personnes qui connaissent la loi, mais le fait pas. Nul doute que Jésus a frappé le clou sur la tête quand il lui a

CHAPITRE 10 _1. Les soixante-dix nommés. ( Luc 10:1 )_ 2. Le retour des soixante-dix et la vraie réjouissance. ( Luc 10:17 ) 3. Jésus s'est réjoui en esprit. ( Luc 10:21 ) 4. La question de l'avocat. ( Luc 10:25 ) 5. La parabole du bon samaritain. ( Luc 10:30 ) 6. Marthe et Marie. ( Luc 10:38 .) Luc 10:1 Soixante-dix autres sont mandatés par lui pour êt

CHAPITRE 19 LE BON SAMARITAIN. Luc 10:25 IL n'aurait guère été conforme aux traditions de la nature humaine si les professeurs de religion avaient considéré Jésus d'un bon œil. Marchant, comme il l'a fait, dans leur domaine, sans aucune ordination humaine ou autorité scolastique, ils ont naturellement ressenti de l'intrusion, et lorsque l'enseignement du nouveau rabbin a si clairement contrevenu à leur propre interprétation de la loi, leur curiosité s'est transformée en jalousie et s'est coagulée à durer dans une haine virulente. L'atmosphère ecclésiastique était chargée d'électricité, mais elle ne se manifesta d'abord que par le jeu inoffensif des éclairs d'été, le feu croisé de questions mi-sérieuses et mi-captives ; plus tard, ce fut la foudre fourchue qui l'abattit dans une tombe. Nous n'avons aucun moyen de localiser, ni dans le temps ni dans le lieu, l