Matthieu 26:1,2

« Et il arriva que lorsque Jésus eut achevé toutes ces paroles, il dit à ses disciples : (2) Vous savez qu'après deux jours est la fête de la Pâque, et que le Fils de l'homme est livré pour être crucifié.

Je prie le lecteur d'être très attentif aux circonstances avec lesquelles Matthieu, le premier évangéliste, invoquant le règlement, introduit le sujet des souffrances de notre Seigneur. Il dit : Quand Jésus eut fini toutes ces paroles. Peut-être a-t-il fait allusion à la fin de sa charge d'enseignant. Car en tant que Christ dans son caractère de Médiateur ; avait trois offices, prophète, prêtre et roi, il exerça uniformément l'un ou l'autre de ceux-ci tout au long de son ministère.

Il avait donc terminé ses enseignements, en tant que prophète de son peuple ; et maintenant il est sur le point d'entrer plus pleinement dans son office sacerdotal, où il serait à la fois l'autel, le sacrifice et le sacrificateur. Et quand cela serait également terminé, il montrerait d'une manière plus ouverte qu'il ne l'avait fait jusqu'ici son pouvoir royal dans son ascension vers la gloire, où l'exercice de sa souveraineté devait être démontré en gouvernant son Église, jusqu'à ce qu'il ait accompli la destruction de ses ennemis et ramena ses rachetés au bonheur éternel.

En tant que sujet intéressant dans les scènes finales de la vie de notre Seigneur, forment une partie si importante dans l'histoire du Christ, et comme il est essentiel pour chaque enfant de Dieu, d'en avoir la compréhension la plus claire, j'espère pouvoir me livrer à cette « Commentaire du pauvre », pour s'attarder sur chaque particulier, avec l'attention qu'il mérite ; en regardant vers Dieu le Saint-Esprit, pour être l'enseignant à la fois de l'écrivain et du lecteur.

Et pourtant, en même temps, pour ne pas grossir les pages au-delà de leurs propres limites, j'adopterai une méthode qui, je l'espère, répondra très bien à cet objectif. Je veux dire que, comme les quatre évangélistes ont enregistré ces transactions solennelles qui ont eu lieu à la mort du Christ, il ne sera pas nécessaire de répéter mes observations de la même manière et de la même manière sur tout le monde ; mais reliez le tout comme une seule histoire ; et divisez ainsi le sujet, que ce que j'omets dans mon commentaire sur une partie, puisse être introduit dans l'autre. Cela évitera d'être ennuyeux pour le Lecteur, et permettra cependant d'élargir l'ensemble, de manière à ce que, sous la bénédiction du Seigneur, le sujet soit complet.

Je prie le lecteur d'observer comment le Christ ouvre lui-même le sujet et y dirige immédiatement l'esprit de ses disciples, en attirant leur attention sur la Pâque juive. C'était le premier service public dans la nomination du Seigneur, lorsque l'Église a été formée pour la première fois, dans la nuit mémorable du peuple délivré de la servitude égyptienne. Voir Exode 12:1 tout au long.

Maintenant en tant que Dieu le Saint-Esprit lui-même; par son serviteur Paul, a expliqué ce service en termes exprès d'application au Seigneur Jésus, lorsque l'Apôtre a dit que le Christ notre Pâque est sacrifié pour nous, célébrons donc la fête. 1 Corinthiens 5:7 . Nous ne pouvons hésiter un instant à conclure que la première institution de ce service dans l'ancienne Église, ainsi que tous les sacrifices qui suivirent sous la loi, n'avaient d'autre objet en vue que de proclamer le Christ.

À lui, chacun d'eux a pointé du doigt. En lui, le tout était terminé. Lui, et lui seul, est devenu la somme et la substance de tous ; et tous, comme le Saint-Esprit, par le même Apôtre dit ailleurs dans ses écrits, étaient une ombre des choses à venir, mais le corps est de Christ. Colossiens 2:17 ; Hébreux 10:1

Lorsque le lecteur a donc lu avec diligence le récit intéressant donné par tous les évangélistes concernant la Pâque, et l'a comparé avec ce qui est dit à son sujet à la première institution ; Je demanderais sa plus grande attention à l'ensemble du sujet, dans les grands points de doctrine qui s'y rattachent, et qui serviront sous l'enseignement du Seigneur, à la bonne appréhension de ces grands traits de caractère, dans la personne du Seigneur Jésus-Christ.

Voir Marc 14:1 ; Luc 22:1 , etc. Jean 13:1 comparé à Exode 12:1 partout.

Et ici, la première et la plus importante caractéristique du caractère du Seigneur Jésus en tant que notre Pâque, doit être de le considérer comme notre grand chef et représentant de son Église et de son peuple. Le Christ, devenant notre Pâque, et mourant pour ses rachetés à temps, suppose un engagement à cet effet dans l'éternité. Et c'est pourquoi nous trouvons qu'il est appelé l'agneau immolé dès la fondation du monde. Apocalypse 8:8 .

Et à ce montant les écritures parlent, quand continuellement et dans chaque partie, informant l'Église de l'alliance éternelle faite entre les personnes de la Divinité, devant tous les mondes. En vertu de laquelle le Christ, à l'appel de Dieu le Père, comme l'a fait l'alliance pour les grands desseins de la rédemption, s'est levé le chef glorieux, représentant et grand-prêtre de son peuple ; prendre leurs noms et leur nature ; entreprenant pour eux d'accomplir toute justice, et offrant à son âme une offrande pour le péché.

De la part de Jéhovah, il fut convenu que toutes les personnes de la Divinité porteraient Christ, dans sa nature humaine, à travers la merveilleuse entreprise ; et une fois accompli, le glorieux libérateur devrait voir sa semence avec tous les effets bénis de son salut, et avoir une église pour le servir, où sa louange devrait être chantée, et son nom adoré, aussi longtemps que le soleil et la lune devraient durer, d'une génération à l'autre.

Et, enfin, ramener ses élus à la gloire éternelle; quand le péché, Satan, la mort et l'enfer devraient être amenés sous ses pieds. Je reste pour ne pas citer en gros tout le corps des Écritures, qui, d'une seule voix, vient confirmer la grande vérité. Je recommande plutôt au lecteur de regarder par lui-même ces portions de sa Bible, auxquelles j'ai fait référence ici, et quand il l'aura fait, je lui demanderai de me suivre à travers ces enregistrements intéressants des scènes finales de notre Seigneur de son ministère et de sa vie. , dont les beautés, j'en suis persuadé, apparaîtront dans leurs couleurs les plus simples et les plus frappantes.

Ésaïe 42:1 ; Proverbes 8:22 ; Ésaïe 49:1 ; Psaume 40:1 comparé à Hébreux 10:1 ; Jean 10:18 .

Du côté de l'alliance de Jéhovah, voir Psaume 89:19 ; Psaume 89:19 ; Ésaïe 11:1 ; Jean 3:34 jusqu'à la fin.

Psaume 110:1 ; Ésaïe 53:10 ; Philippiens 2:6 ; Hébreux 12:2 , etc. Apocalypse 7:9 jusqu'à la fin.