Osée 4:15-19

Je prie le lecteur d'observer, car je pense que c'est très observable, et très béni c'est dans l'observance, quels doux mélanges de grâce sont ici au milieu du récit solennel et terrible que le Seigneur fait de son peuple. Soyez témoin des tendres veilles sur Juda et de l'ordre du Seigneur de ne pas suivre Israël. Comme aussi, la promesse gracieuse du Seigneur de les nourrir, comme un agneau dans une grande place. Je ne déterminerais pas qu'il en soit ainsi : mais je pense qu'il n'y a ici aucune petite référence à la personne et à l'œuvre du Seigneur Jésus.

Je ne peux m'empêcher de remarquer aussi, ce que le Seigneur dit de la rétrogradation d'Israël, en ce qu'il est comparé à une génisse rétrograde. Maintenant, il est bien connu que la génisse, lorsqu'elle glisse sur un sol glissant, est toujours avec la tête en haut jusqu'à l'endroit où elle vise à aller, et ne lui a pas tourné le dos en tombant. Ainsi, le peuple du Seigneur, dans ses reculs, n'a pas abandonné le Seigneur, bien qu'il tombe et ne fasse aucun progrès dans la vie divine.

En eux-mêmes, ils ne sont rien, oui, pire que rien. Mais dans le Seigneur, ils ont un intérêt, même inconscient pour leur propre cœur. Douce est cette écriture à ce montant, Osée 14:1 tout au long. Je ne peux m'empêcher de penser aussi que les autres expressions utilisées ici sont plus dans la miséricorde que dans le jugement. Laissez Éphraïm seul : il est uni aux idoles ! Certains ont pensé qu'on en parlait de la manière la plus affreuse : comme si en le laissant seul, sa ruine éternelle s'ensuivrait : Apocalypse 22:11 .

Et il en serait ainsi, si la sentence était prononcée par le Seigneur de cette manière, car personne ne pourrait jamais se remettre des idoles de son propre cœur, si la grâce du Seigneur n'entrait pas d'abord dans ce cœur. Et si cela avait été le cas de toute notre nature après la chute, dans quel but le Fils de Dieu est-il venu ? Je pense plutôt que la phrase est prononcée avec une grande grâce et miséricorde. Éphraïm est uni à ses idoles : laissez-le tranquille.

Pour quelle raison? Voir et sentir la misère d'une telle union ; jusqu'à ce que, comme le prodigue, il revienne à lui-même en lui rendant ses idoles amères, et en protégeant son chemin avec des épines, et en inclinant secrètement son cœur à considérer mon amour et sa bassesse, il est ramené avec le cri de la grâce dans son cœur, que Dieu soit miséricordieux envers moi pécheur ! Voir une douce représentation semblable à celle-ci, et donnée par le Seigneur lui-même, Jérémie 31:18 .

Je ne prétends pas déterminer ce point. Mais j'ose le penser plus en accord avec toute la teneur de l'Écriture. Si je me trompe, le Seigneur pardonne. Si mes opinions sont tirées de l'enseignement de Dieu le Saint-Esprit, que la main du Seigneur y soit reconnue et puisse-t-il le rendre utile à la fois à l'écrivain et au lecteur.