Jérémie 19:10

Then shalt thou break the bottle in the sight of the men that go with thee, PUIS TU CASSERAS LA BOUTEILLE - une action symbolique, expliquée dans Jérémie 19:11. AUX YEUX DES HOMMES - les anciens du peuple et des prêtres (Jérémie 19:1; cf . l'action symbolique similaire de la pierre liée au Livre des Prophéties et jetée dans l'Euphrate, comme signe du naufrage de Babylone pour ne plus se lever, Jérémie 51:63 - Jérémie 51:64)....

Jérémie a convoqué des témoins, afin que la confirmation de la prophétie puisse être plus pleinement attestée au peuple. En ce qui concerne l'histoire de cette transaction, nous pouvons ajouter qu'il fut d'abord envoyé chez le potier, d'où il se procura la bouteille; il se rendit alors à Tophet, et y parla contre leurs superstitions impies et corrompues; et enfin, pour sceller la prophétie, il rompit la bouteille en présence des témoins qu'il avait amenés avec lui. Et nous avons dit qu'il fallait donc traiter avec un peuple, non seulement ignorant et stupide, mais, ce qui est pire, pervers et obstiné. Il n'y avait pas seulement une importance dans le signe, afin qu'ils puissent de là apprendre le sort de la ville et de tout le pays, mais c'était aussi un scellement solennel de la prophétie; et à cause de cela, il reçut l’ordre de briser le vaisseau, afin même de montrer, par un acte visi...

10-15 Le vase du potier, une fois durci, ne peut plus jamais être reconstitué lorsqu'il est brisé. Et comme la bouteille a été brisée, ainsi Juda et Jérusalem seront brisés par les Chaldéens. Aucune main humaine ne peut le réparer; mais s'ils retournent au Seigneur, il guérira. De même qu'ils ont rempli Tophet des morts sacrifiés à leurs idoles, ainsi Dieu remplira toute la ville des morts qui tomberont en sacrifice à sa justice. Quoi que les hommes pensent, Dieu apparaîtra aussi terrible contre le péché et les pécheurs que les Écritures le disent; et l'incrédulité des hommes ne rendra pas sa promesse ou ses menaces sans effet. L'obstination des pécheurs de manière pécheresse est leur propre faute; s'ils sont sourds à la parole de Dieu, c'est qu'ils se bouchent les oreilles. Nous avons besoin de prier pour que Dieu, par sa grâce, nous délivre de l'endurcissement du cœur et du mépris de s...

EXPOSITION. Avec ce chapitre, Jérémie 19:1 de la suivante doit sans aucun doute être connecté pour compléter le récit. Jérémie, voici devant nous effectuer une autre action symbolique. En brisant un navire de potier, il demande la ruine imminente de Jérusalem pour l'idolâtrie pratiquée dans la vallée de Hinnom. Pas (remarques GRAF) comme si le culte de Moloch avait été restauré après la mort de Josiah; Le verset 13 montre suffisamment que le TopHet avait, depuis le temps de Josiah, a continué d'être un endroit impur, et les péchés qui sont ici réprimandés sont les abominations non imprégnées du règne de Manassé (décrite dans Jérémie 15:4, comme les causes immédiates de la captivité). La prophétie de Jérémie sur le tophet est suivie d'une sur le sort d'un certain Pashur, un grand officier dans le temple. La

Alors tu vas casser la bouteille à la vue des hommes qui vont avec toi. La bouteille de terre qu'il a été enchère pour obtenir de la potier,. Jérémie 19:1; Celui-ci a ordonné de casser en morceaux avant les yeux des anciens et des prêtres qui l'a accompagné de Jérusalem à TopHet, comme emblème de la destruction facile, sûre et totale de Jérusalem; car rien ne soit plus facilement cassé qu'un navire de terre; Et aussi facilement, Jérusalem était détruit par l'armée chaldéenne; Un pot de terre ne peut pas résister à toute force qui est utilisée contre elle; Les habitants de Jérusalem ne pouvaient pas non plus résister à la force de l'armée de Nebucadnetsar; et un navire de terre brisé ne peut plus être mis à nouveau ensemble; Un nouveau doit être fait; qui était le cas de la ville et du temple; Et qui, au retour de la captivité, n'étais pas réparé, mais reconstruit....

CHAPITRE 19 La bouteille cassée _1. La bouteille cassée et le message ( Jérémie 19:1 )_ 2. Le sort annoncé dans le parvis de la maison du Seigneur ( Jérémie 19:14 ) Jérémie 19:1 . Il devait prendre une bouteille de terre de potier accompagné d'anciens et de prêtres, et se rendre dans la vallée du fils de Hinnom. Là, il devrait proclamer les paroles que Jéhovah lui insufflerait. Le message est un autre message de jugement et n'a pas besoin d'autres commentaires. A Tophet, la vallée de Hinnom, ils avaient commis leurs abominations, brûlé leurs fils au feu. Maintenant, cela devrait devenir la vallée de l'abattage, afin que leurs carcasses soient mangées par les oiseaux et les

CHAPITRE XII LE NAVIRE CASSÉ - UN SYMBOLE DE JUGEMENT Jérémie 19:1 Le résultat de son ancien discours, fondé sur le procédé du potier, n'avait été que de faire mieux ressortir l'étendue épouvantable de la corruption nationale. Il était évident que Juda était incorrigible, et le vase du Potier devait être brisé en morceaux par son Créateur. « Ainsi dit Iahvah : Va acheter une bouteille » ( _baqbuq_ , comme si « un pour pour » ; le sens est évoqué dans le premier mot de Jérémie 19:7 : _ubaqqothi_ , « et je verserai ») « d'un mouleur de poterie" donc les accents; mais peut-être la Vulgate a-t-elle raison : « _lagunculam figuli testeam_ », « un vase de potier », A. V. ; allumé. une bouteille de potier, _c'est_ -à- _dire en_ terre cuite), "et" (prene

Alors tu briseras la bouteille à la vue des hommes qui t'accompagneront, Ver. 10. _Alors tu briseras la bouteille. _] Que les yeux des spectateurs et des spectateurs puissent affecter leurs cœurs. _Non alia ratio Sacramentorum est._...

JÉRÉMIE 19:1 À JÉRÉMIE 20:6 . LE FLACON EN TERRE CUITE ; JÉRÉMIE DANS LES STOCKS. Cette section semble être regroupée sur le plan éditorial avec la dernière en raison de la référence supplémentaire à la poterie ; la prophétie originale peut avoir été développée dansJérémie 19:3 par un écrivain ultérieur. Il semble plus naturel de dater ces incidents après le sermon du Temple ( Jérémie 19:7 ) plutôt qu'avant ; dans les deux cas, dans les premières années de Jojakim. Jérémie doit emmener des représentants de Juda dans la vallée de Hinnom ( Jérémie 7:

Dans Jérémie 18 la leçon spéciale était la puissance de Dieu de modifier à tout moment les destinées d'un peuple. Ici, d'autre part, il est enseigné que le temps peut venir où le seul changement doit prendre la forme d'une rupture ou d'un renversement. 1-13. Figure du vaisseau brisé....