Jérémie 19:8

And I will make this city desolate, and an hissing; every one that passeth thereby shall be astonished and hiss because of all the plagues thereof. JE VAIS RENDRE CETTE VILLE DÉSOLÉE, ET UN SIFFLEMENT - (note, Jérémie 18:16)....

Jérémie procède à sa dénonciation, et il lui fallait ajouter cette amplification, pour qu'il puisse pénétrer dans leurs cœurs durs et pervers; car s'il n'avait employé qu'une seule phrase, ou un mode de parole commun, pour décrire leur calamité et la ruine de la ville, ils n'auraient pas du tout été émus. C'est pourquoi il élargit le sujet, s'avance avec plus de véhémence, et parle toujours en la personne de Dieu, afin que sa dénonciation ait plus de poids. _ Je définirai _, etc. Voici à noter une deuxième raison; car il ne suffisait pas qu’une calamité soit dénoncée aux Juifs, sans ajouter ceci, qu’elle ait été infligée par la main de Dieu, et qu’ainsi le châtiment de leur méchanceté était juste. Puis il dit, je vais _ mettre cette ville pour un étonnement _; car ainsi, à cet endroit, le mot שמה _ sheme _ doit être rendu, dans la mesure où la raison suit ensuite, _ quiconque y passera s...

1-9 Le prophète doit donner un avis de ruine sur Juda et Jérusalem. Les dirigeants et les gouvernés doivent y veiller. Ce lieu où la sainteté a fait la joie de toute la terre, le péché a fait l'opprobre et la honte de toute la terre. Il n'y a pas de fuir la justice de Dieu, mais de fuir à sa miséricorde....

EXPOSITION. Avec ce chapitre, Jérémie 19:1 de la suivante doit sans aucun doute être connecté pour compléter le récit. Jérémie, voici devant nous effectuer une autre action symbolique. En brisant un navire de potier, il demande la ruine imminente de Jérusalem pour l'idolâtrie pratiquée dans la vallée de Hinnom. Pas (remarques GRAF) comme si le culte de Moloch avait été restauré après la mort de Josiah; Le verset 13 montre suffisamment que le TopHet avait, depuis le temps de Josiah, a continué d'être un endroit impur, et les péchés qui sont ici réprimandés sont les abominations non imprégnées du règne de Manassé (décrite dans Jérémie 15:4, comme les causes immédiates de la captivité). La prophétie de Jérémie sur le tophet est suivie d'une sur le sort d'un certain Pashur, un grand officier dans le temple. La

Et je vais faire de cette ville désolée et un sifflement, ... un sifflement à ses ennemis; un sifflement parce que désolé; Quand ses murs devraient être décomposés, ses maisons brûlaient avec le feu et ses habitants mis à l'épée ou porté captive: tous ceux qui passent de ce fait seront étonnés et sifflent; surpris de voir les désolations de celui-ci; qu'une ville une fois si célèbre et florissante devrait être réduite à une condition aussi misérable; Et pourtant, siffler à titre de détestation et d'horreur de celui-ci, et pour la joie à sa ruine: En raison de tous les plaits: par lesquels il a été amené à la désolation, comme l'épée, la famine, la combustion et la captivité....

CHAPITRE 19 La bouteille cassée _1. La bouteille cassée et le message ( Jérémie 19:1 )_ 2. Le sort annoncé dans le parvis de la maison du Seigneur ( Jérémie 19:14 ) Jérémie 19:1 . Il devait prendre une bouteille de terre de potier accompagné d'anciens et de prêtres, et se rendre dans la vallée du fils de Hinnom. Là, il devrait proclamer les paroles que Jéhovah lui insufflerait. Le message est un autre message de jugement et n'a pas besoin d'autres commentaires. A Tophet, la vallée de Hinnom, ils avaient commis leurs abominations, brûlé leurs fils au feu. Maintenant, cela devrait devenir la vallée de l'abattage, afin que leurs carcasses soient mangées par les oiseaux et les

CHAPITRE XII LE NAVIRE CASSÉ - UN SYMBOLE DE JUGEMENT Jérémie 19:1 Le résultat de son ancien discours, fondé sur le procédé du potier, n'avait été que de faire mieux ressortir l'étendue épouvantable de la corruption nationale. Il était évident que Juda était incorrigible, et le vase du Potier devait être brisé en morceaux par son Créateur. « Ainsi dit Iahvah : Va acheter une bouteille » ( _baqbuq_ , comme si « un pour pour » ; le sens est évoqué dans le premier mot de Jérémie 19:7 : _ubaqqothi_ , « et je verserai ») « d'un mouleur de poterie" donc les accents; mais peut-être la Vulgate a-t-elle raison : « _lagunculam figuli testeam_ », « un vase de potier », A. V. ; allumé. une bouteille de potier, _c'est_ -à- _dire en_ terre cuite), "et" (prene

Et je rendrai cette ville désolée, et un sifflement; quiconque passera ainsi sera étonné et sifflera à cause de toutes ses plaies. Ver. 8. _Et je rendrai cette ville désolée. _] Voir Jérémie 18:10 ....

JÉRÉMIE 19:1 À JÉRÉMIE 20:6 . LE FLACON EN TERRE CUITE ; JÉRÉMIE DANS LES STOCKS. Cette section semble être regroupée sur le plan éditorial avec la dernière en raison de la référence supplémentaire à la poterie ; la prophétie originale peut avoir été développée dansJérémie 19:3 par un écrivain ultérieur. Il semble plus naturel de dater ces incidents après le sermon du Temple ( Jérémie 19:7 ) plutôt qu'avant ; dans les deux cas, dans les premières années de Jojakim. Jérémie doit emmener des représentants de Juda dans la vallée de Hinnom ( Jérémie 7:

Dans Jérémie 18 la leçon spéciale était la puissance de Dieu de modifier à tout moment les destinées d'un peuple. Ici, d'autre part, il est enseigné que le temps peut venir où le seul changement doit prendre la forme d'une rupture ou d'un renversement. 1-13. Figure du vaisseau brisé....