Jérémie 19:3

And say, Hear ye the word of the LORD, O kings of Judah, and inhabitants of Jerusalem; Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring evil upon this place, the which whosoever heareth, his ears shall tingle. ÉCOUTEZ LA PAROLE DU SEIGNEUR - la scène de leur culpabilité est choisie comme scène de la dénonciation contre eux. ROIS - le roi et la reine (Jérémie 13:18): ou y compris les conseillers et gouverneurs du roi sous lui. TINGLE - comme s'il était frappé par un coup de tonnerre (1 Samuel 3:11; Jérémie cite et réaffirme Dieu dénonciation donnée sous le règne de Manassé; 2 Rois 21:12)....

Il ajoute maintenant: _ Écoutez la parole de Jéhovah _. Ceci est une confirmation de l'ancienne phrase. Nous voyons donc pourquoi il a été dit, _ Cry _, ou, d'une voix claire proclamez, ce que je vais vous dire; c'était pour qu'ils sachent qu'il ne parlait pas selon ses propres idées d'homme, mais qu'il était un héraut céleste pour proclamer ce que Dieu avait commandé. _ Écoutez _, dit-il, _ vous, rois de Juda et habitants de Jérusalem. _ Nous voyons comment le Prophète n'a pas épargné même les rois, selon ce que Dieu lui avait ordonné auparavant, d'agir avec audace et de ne montrer aucun respect des personnes, (Jérémie 1:8.) Il remplit alors fidèlement sa fonction, car il ne flattait pas les rois et n'était pas terrifié par leur dignité et leur puissance. Mais il s'adressa d'abord à eux, et ensuite au peuple, parce que ceux qui avaient le plus gravement péché, reçurent à juste titr

1-9 Le prophète doit donner un avis de ruine sur Juda et Jérusalem. Les dirigeants et les gouvernés doivent y veiller. Ce lieu où la sainteté a fait la joie de toute la terre, le péché a fait l'opprobre et la honte de toute la terre. Il n'y a pas de fuir la justice de Dieu, mais de fuir à sa miséricorde....

ROIS - Pluriel parce que le message Jérémie 19:3, ne concernait pas spécialement le roi régnant, mais l'ensemble maison royale....

EXPOSITION. Avec ce chapitre, Jérémie 19:1 de la suivante doit sans aucun doute être connecté pour compléter le récit. Jérémie, voici devant nous effectuer une autre action symbolique. En brisant un navire de potier, il demande la ruine imminente de Jérusalem pour l'idolâtrie pratiquée dans la vallée de Hinnom. Pas (remarques GRAF) comme si le culte de Moloch avait été restauré après la mort de Josiah; Le verset 13 montre suffisamment que le TopHet avait, depuis le temps de Josiah, a continué d'être un endroit impur, et les péchés qui sont ici réprimandés sont les abominations non imprégnées du règne de Manassé (décrite dans Jérémie 15:4, comme les causes immédiates de la captivité). La prophétie de Jérémie sur le tophet est suivie d'une sur le sort d'un certain Pashur, un grand officier dans le temple. La

Et dire, entendez-vous la parole de l'Éternel, des rois de Juda, ... le roi et sa reine; ou le roi et ses fils; ou le roi et ses princes, et nobles; Car il n'y avait qu'un roi régnant à un moment de Juda et le roi actuel était Zedekiah; Voir Jérémie 21:1; et des habitants de Jérusalem; Les aînés dont et des prêtres étaient maintenant devant lui; À qui il a dit les choses suivantes, qu'ils pourraient leur dire aux personnes mentionnées: Ainsi dit le Seigneur des hôtes, le Dieu d'Israël; Qui est capable de faire ce qu'il plaise dans les armées des cieux et parmi les habitants de la terre et le fera parmi ses propres gens, malgré son être le Dieu d'Israël: Voici, je vais apporter le mal à cet endroit; le mal de la punition pour le mal du péché; comme l'épée, la famine et la captivité; Cela ne signifie pas sur cet endroit de terrain où le prophète avec les aînés était, mais sur la vill

CHAPITRE 19 La bouteille cassée _1. La bouteille cassée et le message ( Jérémie 19:1 )_ 2. Le sort annoncé dans le parvis de la maison du Seigneur ( Jérémie 19:14 ) Jérémie 19:1 . Il devait prendre une bouteille de terre de potier accompagné d'anciens et de prêtres, et se rendre dans la vallée du fils de Hinnom. Là, il devrait proclamer les paroles que Jéhovah lui insufflerait. Le message est un autre message de jugement et n'a pas besoin d'autres commentaires. A Tophet, la vallée de Hinnom, ils avaient commis leurs abominations, brûlé leurs fils au feu. Maintenant, cela devrait devenir la vallée de l'abattage, afin que leurs carcasses soient mangées par les oiseaux et les

CHAPITRE XII LE NAVIRE CASSÉ - UN SYMBOLE DE JUGEMENT Jérémie 19:1 Le résultat de son ancien discours, fondé sur le procédé du potier, n'avait été que de faire mieux ressortir l'étendue épouvantable de la corruption nationale. Il était évident que Juda était incorrigible, et le vase du Potier devait être brisé en morceaux par son Créateur. « Ainsi dit Iahvah : Va acheter une bouteille » ( _baqbuq_ , comme si « un pour pour » ; le sens est évoqué dans le premier mot de Jérémie 19:7 : _ubaqqothi_ , « et je verserai ») « d'un mouleur de poterie" donc les accents; mais peut-être la Vulgate a-t-elle raison : « _lagunculam figuli testeam_ », « un vase de potier », A. V. ; allumé. une bouteille de potier, _c'est_ -à- _dire en_ terre cuite), "et" (prene

Et dites : Écoutez la parole de l'Éternel, ô rois de Juda et habitants de Jérusalem ! Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël; Voici, je ferai venir le mal sur ce lieu, celui que quiconque entend, ses oreilles tintent. Ver. 3. _Ecoutez la parole du Seigneur, rois de Juda,_ ] -à- _dire,_ ô roi et tes conseillers, qui sont autant de petits rois, comme le roi Jacques avait coutume de dire des hommes du Parlement. _Voici, je fais venir le mal sur ce lieu. _] C'est ce qu'il a dit à tous, et avec toute autorité; _catholicam et miserabilem perniciem proclamans. _Il est crédible qu'il l'ait dit avec autant de courage (ou mieux), que l'évêque Ridley, martyr, a fait ces paroles commémoratives à la reine Mary et à ses serviteurs, lorsqu'ils ont refusé de l'entendre prêcher. Il les a prononcées avec une telle véhémence, dit mon auteur, que certains des auditeurs ont avoué plus tard que...

JÉRÉMIE 19:1 À JÉRÉMIE 20:6 . LE FLACON EN TERRE CUITE ; JÉRÉMIE DANS LES STOCKS. Cette section semble être regroupée sur le plan éditorial avec la dernière en raison de la référence supplémentaire à la poterie ; la prophétie originale peut avoir été développée dansJérémie 19:3 par un écrivain ultérieur. Il semble plus naturel de dater ces incidents après le sermon du Temple ( Jérémie 19:7 ) plutôt qu'avant ; dans les deux cas, dans les premières années de Jojakim. Jérémie doit emmener des représentants de Juda dans la vallée de Hinnom ( Jérémie 7: