Jérémie 19:5

They have built also the high places of Baal, to burn their sons with fire for burnt offerings unto Baal, They have built also the high places of Baal, to burn their sons with fire for burnt offerings unto Baal, which I commanded not, nor spake it, neither came it into my mind: ILS ONT ÉGALEMENT CONSTRUIT LES HAUTS LIEUX DE BAAL, POUR BRÛLER LEURS FILS PAR LE FEU POUR DES HOLOCAUSTES À BAAL, CE QUE JE N'AI PAS COMMANDÉ - non plus, j'ai commandé le opposé (Lévitique 18:21; voir Jérémie 7:31 - Jérémie 7:32 )....

Il ajoute enfin que cet endroit était _ rempli du sang d'innocents _; car là ils ont tué leurs enfants. Et par cette circonstance, Jérémie amplifie de nouveau la méchanceté du peuple; car ils avaient non seulement méprisé Dieu et sa loi, mais aussi cruellement détruit leurs enfants innocents; et ainsi il les prouva coupables non seulement d'impiété et de blasphème en viciant le culte de Dieu, mais aussi de sauvagerie brutale et barbare de ne pas épargner le sang innocent....

1-9 Le prophète doit donner un avis de ruine sur Juda et Jérusalem. Les dirigeants et les gouvernés doivent y veiller. Ce lieu où la sainteté a fait la joie de toute la terre, le péché a fait l'opprobre et la honte de toute la terre. Il n'y a pas de fuir la justice de Dieu, mais de fuir à sa miséricorde....

Verset Jérémie 19:5. _ Offrandes à Baal _] Un nom général pour toutes les idoles populaires; Baal, Moloch, Ashtaroth, v....

EXPOSITION. Avec ce chapitre, Jérémie 19:1 de la suivante doit sans aucun doute être connecté pour compléter le récit. Jérémie, voici devant nous effectuer une autre action symbolique. En brisant un navire de potier, il demande la ruine imminente de Jérusalem pour l'idolâtrie pratiquée dans la vallée de Hinnom. Pas (remarques GRAF) comme si le culte de Moloch avait été restauré après la mort de Josiah; Le verset 13 montre suffisamment que le TopHet avait, depuis le temps de Josiah, a continué d'être un endroit impur, et les péchés qui sont ici réprimandés sont les abominations non imprégnées du règne de Manassé (décrite dans Jérémie 15:4, comme les causes immédiates de la captivité). La prophétie de Jérémie sur le tophet est suivie d'une sur le sort d'un certain Pashur, un grand officier dans le temple. La

Ils ont également construit les hauts lieux de Baal, ... ou, ils ont même construit, c. et ainsi les mots expliquent ce qui est avant de suggérer leur idolâtrie, ce sont les temples dans lesquels ils ont placé son image et les autels sur lesquels ils lui ont sacrifié; comme suit: brûler leurs fils avec un incendie, [pour] des offres brûlées vers Baal; la même idole qui est parfois appelée Moloch, les noms étant une grande partie de la même signification; celui qui signifiera un "Seigneur" ou "Maître"; l'autre un roi; et à l'idole sous chaque nom, ils ont brûlé leurs enfants avec un incendie et leur ont offert comme des offrandes brûlées à celle-ci; qui était une façon la plus cruelle et barbare de sacrifier. Certains pensent qu'ils ne leur ont fait passer à travers deux incendies; Mais le texte est exprimé pour cela, qu'ils les brûlaient d'incendie et ont fait des offrandes brûlées d'eux...

CHAPITRE 19 La bouteille cassée _1. La bouteille cassée et le message ( Jérémie 19:1 )_ 2. Le sort annoncé dans le parvis de la maison du Seigneur ( Jérémie 19:14 ) Jérémie 19:1 . Il devait prendre une bouteille de terre de potier accompagné d'anciens et de prêtres, et se rendre dans la vallée du fils de Hinnom. Là, il devrait proclamer les paroles que Jéhovah lui insufflerait. Le message est un autre message de jugement et n'a pas besoin d'autres commentaires. A Tophet, la vallée de Hinnom, ils avaient commis leurs abominations, brûlé leurs fils au feu. Maintenant, cela devrait devenir la vallée de l'abattage, afin que leurs carcasses soient mangées par les oiseaux et les

CHAPITRE XII LE NAVIRE CASSÉ - UN SYMBOLE DE JUGEMENT Jérémie 19:1 Le résultat de son ancien discours, fondé sur le procédé du potier, n'avait été que de faire mieux ressortir l'étendue épouvantable de la corruption nationale. Il était évident que Juda était incorrigible, et le vase du Potier devait être brisé en morceaux par son Créateur. « Ainsi dit Iahvah : Va acheter une bouteille » ( _baqbuq_ , comme si « un pour pour » ; le sens est évoqué dans le premier mot de Jérémie 19:7 : _ubaqqothi_ , « et je verserai ») « d'un mouleur de poterie" donc les accents; mais peut-être la Vulgate a-t-elle raison : « _lagunculam figuli testeam_ », « un vase de potier », A. V. ; allumé. une bouteille de potier, _c'est_ -à- _dire en_ terre cuite), "et" (prene

Ils ont aussi bâti les hauts lieux de Baal, pour brûler leurs fils au feu [pour] des holocaustes à Baal, ce que je n'ai pas commandé, ni dit [cela], ni [cela] ne m'est venu à l'esprit : Ver. 5. _Ce que je n'ai pas commandé. _] _Reprobatur voluntarius cultus, et factitiae religiones. _Voir Jérémie 7:31 ; Jérémie 32:35 2 Rois 23:10 ....

JÉRÉMIE 19:1 À JÉRÉMIE 20:6 . LE FLACON EN TERRE CUITE ; JÉRÉMIE DANS LES STOCKS. Cette section semble être regroupée sur le plan éditorial avec la dernière en raison de la référence supplémentaire à la poterie ; la prophétie originale peut avoir été développée dansJérémie 19:3 par un écrivain ultérieur. Il semble plus naturel de dater ces incidents après le sermon du Temple ( Jérémie 19:7 ) plutôt qu'avant ; dans les deux cas, dans les premières années de Jojakim. Jérémie doit emmener des représentants de Juda dans la vallée de Hinnom ( Jérémie 7: