Ésaïe 62:1

For Zion's sake will I not hold my peace, and for Jerusalem's sake I will not rest, until the righteousness thereof go forth as brightness, and the salvation thereof as a lamp that burneth. POUR L'AMOUR DE SION, JE NE VEUX PAS ME TAIRE. "Je" - le prophète, en tant que représentant de tout le peuple priant de Dieu qui aime et intercède pour Sion (cf. . Ésaïe 62:6 - Ésaïe 62:7; Psaume 102:13 - Psaume 102:17); ou bien le Messie, le grand Intercesseur (cf. Ésaïe 62:6). Ainsi, le Messie est représenté comme non pe...

1. _ À cause de Sion, je ne me tairai pas. _ Cette triste captivité étant à portée de main, qui devait presque effacer le nom de toute la nation, il fallait confirmer et encourager les croyants par de nombreux mots, qu’avec une confiance forte et assurée ils pouvaient compter sur ces promesses sous le fardeau de la croix. Ici, donc, le Prophète, s'acquittant de cette charge qui lui avait été confiée, déclare ouvertement qu'il ne se relâchera pas dans l'accomplissement de son devoir, et ne cessera de parler, jusqu'à ce qu'il encouragera le cœur des croyants par l'espérance de salut futur, afin qu'ils sachent et soient pleinement convaincus que Dieu sera le libérateur de son Église. Lui aussi aurait pu être consterné par l'incrédulité de ce peuple, et aurait pu perdre courage en voyant que les choses empiraient chaque jour et en prévoyant cette terrible vengeance. Mais, malgré de si grand...

1-5 Le Fils de Dieu assure ici son église de son amour sans faille et de sa plaidoirie pour elle sous toutes les pistes et difficultés. Elle sera appelée par un nouveau nom, un nom agréable, comme on ne l'a jamais appelé auparavant. L'état de la vraie religion dans le monde, avant la prédication de l'Évangile, aucun homme ne semblait avoir de réelle préoccupation. Dieu, par sa grâce, a opéré cela dans son église, ce qui fait d'elle son plaisir. Apprenons de là les motifs de la sainteté. Si le Seigneur se réjouit de nous, nous devrions nous réjouir de son service....

CHAPITRE LXII _ Le prophète ouvre ce chapitre par des prières ardentes que le _ _ joyeuse période de réconciliation qui vient d'être promise, et ici _ _ encore prédit, peut être accéléré _, 1-5. _ Il fait ensuite appel aux fidèles, en particulier les prêtres et _ _ Lévites, pour le rejoindre, exhortant les promesses, et même le serment, _ _ de Jéhovah, comme fondement de leur demande _, 6-9. _ Et, s'appuyant sur ce serment, il continue en parlant du général _ _ restauration promise, car déjà en cours; et appelle le _ _ personnes à marcher, et vers les différentes nations parmi lesquelles _ _ ils sont dispersés pour leur préparer le chemin, comme Dieu l'avait _ _ a provoqué la proclamation universelle de l'ordre de retour _, 10-12. REMARQUES SUR CHAP. LXII Verset...

POUR LE BIEN DE SION - (voir les notes à Ésaïe 1:8). À cause de Sion; c'est-à-dire à cause du peuple de Dieu. JE NE ME TAIRAI PAS TRANQUILLE - Il y a eu des opinions très diverses à propos de la personne mentionnée ici par le mot «je». Calvin et Gesenius supposent que le l'orateur ici est le prophète, et que le sens est qu'il n'interromprait pas ses travaux et ses prières jusqu'à ce que Sion soit restaurée et que sa gloire se répande sur toute la terre. Le paraphraste chaldéen suppose que c'est Dieu qui est l'orateur, et cette opinion est adoptée par Grotius. Vitringa le considère comme la déclaration d’un chœur prophétique parlant au nom des officiers de l’Église et exprimant le devoir d’intercéder continuellement pour l’extension du royaume du Rédempteur. Estius suppose qu'il s'agit de la pétition du peuple juif priant Dieu pour sa restauration. Au milieu d'un...

EXPOSITION. Ésaïe 62:1. Autres promesses gracieuses faites à Israël par "le serviteur". Certains considèrent l'orateur dans ce chapitre comme Jéhovah; certains comme le prophète, ou l'ordre prophétique; certains comme "le serviteur". La dernière supposition nous apparaît le plus simple et le meilleur. La connexion étroite avec le chapitre précédent est évidente. Si cela se trouvait alors, dans la principale, "un solloque du serviteur", cela devrait-il poursuivre la Solloquie. Israël est promis «la justice», «gloire», «un nouveau nom», une garde d'anges, une période de paix et de prospérité, de délivrance de Babylone et d'établissement triomphant à Sion sous la protection de Dieu. Ésaïe 62:1. Pour l'amour de Zion, je ne tiendrai pas ma paix. Dans le passé, Dieu a gardé le silence ...

Pour l'amour de Zion, je ne tiendrai pas ma paix et que je ne me reposerai pas, je ne me reposerai pas, .... Par Zion et Jérusalem, l'Église dans l'Evangile Times est signifiée, comme cela se trouve souvent dans ce livre et ailleurs; voir. Hébreux 12:22, pour la gloire, la prospérité et la sécurité de qui, une préoccupation est exprimée ici. Certains les prennent comme les mots de Dieu lui-même, comme le targum et le kimchi; Qui semble être silencieux et au repos, et même comme il était endormi, quand il ne se pose pas et s'exercer au nom de son peuple; Mais ici, il déclare qu'il ne serait pas comme un silencieux et au repos, ni ne laissant les royaumes et les nations du monde à se reposer jusqu'à ce que le chargeur de son peuple soit venu, soit Cyrus le type, ou le Christ l'antitype: les autres les prennent à être les mots d'Israël en captivité, comme Aben Ezra; Bien qu'il observe ensui...

CHAPITRE 62 La gloire de Sion 1. _Il ne se reposera pas ( Ésaïe 62:1 )_ 2. _Les nouveaux noms ( Ésaïe 62:2 )_ 3. _L'intercession et la réponse ( Ésaïe 62:6 )_ 4. _L'accomplissement à portée de main ( Ésaïe 62:10 )_ L'intercession au début du chapitre est celle du Christ. Il ne se reposera pas tant qu'il n'aura pas accompli son dessein dans son peuple terrestre et en Sion. Quand cela sera accompli, les Gentils et les rois en seront témoins. Sion sera alors appelée par un nouveau nom. L'abandonné ne sera plus abandonné ; la désolation de la terre cessera. Elle s'appellera Hephzibah (mon plaisir en e

A cause de Sion, je ne me tairai pas, et à cause de Jérusalem je ne me reposerai pas, jusqu'à ce que sa justice n'en sorte comme l'éclat, et son salut comme une lampe [qui] brûle. Ver. 1. A cause de Sion, je ne me tairai pas.] _Habes hic orationem prophetae sanctissimam,_ dit Oecolampadius. Nous avons ici discours du prophète, oui, nous avons ici le panégyrique du prophète, à l'Eglise, dit Hyperius, _un_ par de félicitation pour son bonheur et de la dignité dans le Christ, sa tête et son mari; ainsi que sa résolution d'être sérieux et importun envers Dieu et les hommes pour sa délivrance et sa restitution. Terentius, ce noble général sous l'empereur Valens, ne demanda que la libération de l'Église des ariens ; et quand l'empereur déchira sa pétition, il dit qu'il ne demanderait jamais rien pour lui-même s'il ne pouvait l'emporter pour l'Église. _Jusqu'à ce que sa justice apparaisse com...

Le prophète ne se reposera pas dans sa mission ( _cf. _ Ésaïe 61:1 ) jusqu'à ce que le triomphe de Sion soit resplendissant, son éclat éblouissant les rois et les nations. Sion sera comme une belle couronne que Yahvé prendra dans sa main pour se parer. Maintenant, elle pourrait bien s'appeler Forsaken, sa terre, Abandonnée ; mais alors Yahvé, l'époux d'Israël, la rendra en sa faveur, et son nom sera mon délice, celui du pays, Épouse. Avec la joie d'un jeune mari dans sa jeune épouse, son constructeur (pas des fils qui gâchent complètement la figure), Yahweh, l'épousera. ÉSAÏE 62:1 . LAMPE : plutôt torche....