Josué 14:4

For the children of Joseph were two tribes, Manasseh and Ephraim: therefore they gave no part unto the Levites in the land, save cities to dwell in, with their suburbs for their cattle and for their substance. LES ENFANTS DE JOSEPH ÉTAIENT DEUX TRIBUS. Depuis que deux tribus et demie ont été installées [ mee`eeber (H5676)] de l'autre côté - i: e., à l'est de la Jordanie (voir la note à Josué 1:14 - Josué 1:15; Josué 9:10; Josué 17:5) - et les Lévites n'avaient pas d'héritage attribué sur terre, là n'aurait été que huit tribus et demie à p...

4. _ Ils n'ont donné aucune part aux Lévites, _ etc Il est ici répété pour le troisième le temps pour les Lévites, qu'ils n'étaient pas inclus dans le nombre, de manière à se voir attribuer la part d'une tribu; mais il est mentionné dans un but différent, car il est aussitôt ajouté que les fils de Joseph ont été divisés en deux tribus, et ont ainsi eu le privilège d'obtenir une double portion. Ainsi Jacob avait prophétisé, (Genèse 49) ou plutôt, comme un arbitre désigné par Dieu, il avait en cette matière préféré les fils de Joseph aux autres. Dieu a donc assumé les Lévites pour lui-même comme un héritage particulier, et à leur place substitué l'une des deux familles de Joseph....

1-5 Les Israélites doivent occuper les nouvelles conquêtes. Canaan aurait été soumis en vain, s'il n'avait pas été habité. Pourtant, chaque homme pourrait ne pas aller s'installer à sa guise. Dieu choisira notre héritage pour nous. Examinons notre héritage de miséricorde présente, notre perspective de la terre de la promesse, éternelle dans les cieux. Dieu fait-il acception de personnes? N'est-il pas préférable que notre place, quant au bien ou à la douleur terrestre, soit déterminée par la sagesse infinie de notre Père céleste, que par notre propre ignorance? Ceux pour qui le grand mystère de la piété a été exposé, ceux dont la rédemption a été achetée par Jésus-Christ ne devraient-ils pas heureusement renvoyer leurs préoccupations terrestres à sa nomination?...

Verset Josué 14:4. _ Les enfants de Joseph étaient deux tribus _] Cela a été vérifié par la déclaration prophétique de leur grand-père Jacob, Genèse 48:5-1; et comme _ Levi _ a été retiré des tribus pour le service du sanctuaire, un de ces fils de Joseph est venu à sa place, et Joseph a été traité comme le premier - né de Jacob, à la place de Ruben, qui a perdu son droit de primogéniture _ Avec leurs banlieues pour leur bétail _] Pour la signification de ce passage, le lecteur est renvoyé à _ Note de Clarke sur "_ Nombres 35:6 _ "_....

EXPOSITION. Josué 14:1. Tribus. Le mot ici pour "tribus", en relation avec le mot "pères", est celui qui implique une descente généalogique (voir note sur Josué 13:29 ). Eleazar le prêtre, et Joshua le fils de Nun et la tête des pères des tribus. Une image de l'unité nationale; le chef de l'église, représentant l'aspect religieux de la communauté; le chef de l'État, représentant son aspect civil; les chefs des tribus, pour signifier l'assentiment général de la politique corporelle. Un travail alors commencé était probablement effectué de manière satisfaisante. Et en conséquence, la répartition de la terre, reconnue comme étant réalisée selon la volonté de Dieu, n'a affiché aucune partialité et excitée pas de jalousies. Josué 14:2. Par lot était leur héritage. Les commentateurs, à la suite de

Pour les enfants de Joseph, deux tribus, Manasseh et Ephraïm, .... Pour le droit de naissance étant confisqué par Reuben, a été donnée à Joseph, qui avait la double portion, le privilège du premier-né; Par ce qui signifie que le nombre des douze tribus a été maintenu dans la division de la terre, bien que celle de Levi n'ayait nulle part; Et qui est également une raison pour laquelle ils n'en avaient pas, que les deux fils de Joseph pourraient être comptabilisés deux tribus: Par conséquent, ils n'ont aucune part des lévites dans la terre; Pour faire place aux fils de Joseph d'avoir la double partie: économiser des villes pour habiter [en]; Et cela seulement, car ils pourraient ne pas les vendre, comme d'autres Israélites pourraient le leur: avec leurs banlieues, pour leurs bovins, et pour leur substance; Le tagum est,. "Pour toutes leurs bêtes, et pour leur bétail; ''. c'est-à-dire q...

2. DEMANDE ET HÉRITAGE DE CALEB CHAPITRE 14 _1. L'héritage par tirage au sort ( Josué 14:1 )_ 2. La demande de Caleb ( Josué 14:6 ) La portion de Juda vient en premier, et comme ils s'approchent de Josué pour recevoir leur héritage par tirage au sort (Voir Proverbes 16:33 et Actes 1:26 ) à Guilgal (notez la récurrence de ce lieu et sa signification), Caleb, le fils de Jephunneh , marche vers l'avant. Ce n'était pas l'audace ou l'amour de la prééminence qui le poussait à faire cela, mais le zèle brûlant dans cette âme vieille et pourtant jeune. Il vient réclamer l'héritage que Moïse lui avait promis il y

Car les enfants de Joseph étaient deux tribus, Manassé et Éphraïm : c'est pourquoi ils ne donnèrent aucune part aux Lévites dans le pays, à l'exception des villes pour y habiter, avec leurs faubourgs pour leur bétail et pour leurs biens. Ver. 4. _Car les enfants de Joseph étaient deux tribus. _] Et ainsi Joseph avait tous deux une double portion, le privilège du premier-né que Ruben avait perdu, 1Ch 5:1 et le nombre de douze tribus était composé, bien que les Lévites n'aient pas été comptés. Les papistes, pour compléter le nombre de dix commandements, lorsqu'ils ont encaissé le second, comme faisant tout à fait contre leur image un culte, divisent le dernier en deux ; tant les hérétiques répugnent à voir les oreilles de leurs ânes. Mais Paul, qui connaissait mieux que personne l'analyse de la loi, appelle ce dernier « le commandement », et non des commandements. Rom 7:7...

JOSUÉ 14-19. LA DIVISION DU PAYS À L'OUEST DE LA JORDANIE. Josué 14:1 est l'introduction de P à la division de la terre par lot, mais au lieu de continuer immédiatement avec son récit de l'héritage de Juda, l'éditeur insère ( Josué 14:6 ) un compte Deutéronomique de la réclamation de Caleb à Hébron conformément à la promesse que lui a donnée Moïse dans Nu. Après cela, nous obtenons dans Josué 15:1 , le récit de P des frontières de Juda. Mais avant de donner les noms des différentes villes de Juda, l'éditeur a inséré un autre récit ( Josué 15:13 ) des conquêtes de Caleb d'une source plus ancienne que la section Deutéronomique qui

TERRITOIRES DES TRIBUS OCCIDENTALES Chs. 14-19 inclus décrivent l'attribution de territoires aux tribus de l'Ouest. Il y a deux devoirs. Le premier, embrassant Juda et Joseph, est décrit comme ayant lieu à Guilgal ( Josué 14:6 ) sous les auspices d'Éléazar et de Josué et des « chefs des pères » ( Josué 14:1 ). Juda (15), Éphraïm (16) et Manassé (17) occupent chacun un seul chapitre. La deuxième affectation, aux sept tribus restantes, a lieu apparemment à une date ultérieure ( Josué 18:3 ), après une enquête approfondie ( Josué 18:6 ; Josué 18:8) du territoire disponible. Sa s