Néhémie 11:5

_AND MAASEIAH THE SON OF BARUCH, THE SON OF COLHOZEH, THE SON OF HAZAIAH, THE SON OF ADAIAH, THE SON OF JOIARIB, THE SON OF ZECHARIAH, THE SON OF SHILONI._ No JFB commentary on these verses....

Voir les notes de référence de la marge. Les deux récits semblent être des extraits d'un registre officiel public que Néhémie a fait faire de son recensement. Le recensement lui-même semble avoir été limité aux habitants de Jérusalem. Le tableau ci-joint montre les différences entre les récits de la population entière de Jérusalem tels qu'ils sont donnés dans Néhémie et dans les Chroniques: 1 CHRON NÉHÉMIE TRIBUS DE JUDA...

Partie III. L'élargissement de la population de Jérusalem, avec le nombre de mâles adultes et les noms des chefs. Diverses listes de prêtres et de levites à différentes périodes ( Néhémie 11: 1-16 ; Néhémie 12:1). EXPOSITION. Nexus de Néhémie 11: 1-16 . est avec Néhémie 7: 4 , Néhémie 7:5. Après avoir parlé à cet endroit de l'insuffisance de la population de Jérusalem, Néhémie procède maintenant à expliquer les étapes qu'il prises pour remédier à elle. Il a fait, il semblerait, recensement de toute la nation et nécessitait chaque ville et chaque district de transférer un dixième de sa population à la capitale des hommes dans les différentes localités déterminées par eux-mêmes qui devraient rester et qui devrait aller, et Néhémie a sans aucun doute pris les dispositio

III. LE PEUPLE ÉTABLI, LA DÉDICACE DU MUR ET LES ACTES FINAUX DE NEHÉMIAH CHAPITRE 11 _1. Les offrants volontaires ( Néhémie 11:1 )_ 2. Les têtes des habitants de Jérusalem ( Néhémie 11:3 ) 3. Les habitants hors de Jérusalem ( Néhémie 11:25 ) Néhémie 11:1 . Un magnifique exemple d'abnégation est donné dans ces deux versets. Certains hommes se sont volontairement offerts pour habiter à Jérusalem, et le peuple les a bénis pour le sacrifice volontaire. Il faut expliquer que Jérusalem n'était pas alors un lieu de résidence très désirable. Les ennemis de la ville cherchant à détruire les forti

LA VILLE SAINTE Néhémie 11:1 NOUS avons vu que si les deux passages qui traitent de la rareté de la population de Jérusalem sont séparés dans nos Bibles par l'insertion de la section sur la lecture de la Loi et la formation de l'alliance, ils sont, en fait, si étroitement a rapporté que, si l'on saute la section intermédiaire, l'un se jette dans l'autre assez doucement, comme par un récit continu, Néhémie 8:18 c'est-à-dire qu'on peut passer de Néhémie 7:4 à Néhémie 11:1 sans le moindre signe d'une jonction de paragraphes séparés. Le style du chroniqueur est si naïf et grossier qu'il a laissé les bords bruts du récit d

Et Maaseiah, fils de Baruch, fils de Colhozeh, fils de Hazaïa, fils d'Adaïa, fils de Joiarib, fils de Zacharie, fils de Schiloni. Ver. 5. _Et Maaseiah le fils de Baruch_ ] _Voir Trapp sur "_ Ezr 2:3 _"_...

PARTIE V (Néhémie 11-13). LA POPULATION DE JÉRUSALEM ET DE JUDA. LA DÉDICACE DES MURS ORGANISATION INTERNE. Néhémie 11:1 . La population de Jérusalem et de Juda. Cette section se compose de listes des habitants de Jérusalem et des villes provinciales de Juda. Néhémie 11:1 f. La nécessité d'augmenter la population de Jérusalem était évidente d'après ce qui est dit dans Néhémie 7:4 , car la majeure partie de la population vivait dans les villes de province et dans les villages de campagne (cf. Néhémie 7:73 ). Néhémi

MESURES POUR COMPLÉTER LA POPULATION DE JÉRUSALEM 1. Ce v. reprend le sujet de la rareté de la population à Jérusalem : voir Néhémie 7:4 . Les souverains résidaient déjà dans la capitale, et des moyens étaient maintenant pris pour y transporter une partie des communs qui avaient élu domicile dans les villes de campagne ( Néhémie 11:3 ). La ville avait reçu des fortifications ; mais ceux-ci étaient inutiles s'ils n'étaient pas habités....

LES HABITANTS DE JERUSALEM ET D'AUTRES VILLES (v. 1-25) Jérusalem étant le centre de Dieu, les dirigeants du peuple y vivaient, mais le peuple préférait évidemment d'autres endroits, de sorte qu'il fut proposé de tirer au sort pour savoir qui devrait vivre à Jérusalem. Un sur dix devait y vivre (v. 1). Cependant, certains ont volontairement offert de vivre là-bas, et les gens les ont bénis pour leur foi en le faisant. Il y a là une leçon spirituelle. Voulons-nous vivre aussi près que possible du Seigneur ? -- car Jérusalem était sa résidence parmi le peuple. Dans l'Église d'aujourd'hui, le Seigneur Jésus Lui-même est le Centre de rassemblement, et combien il est bon de prendre plaisir à rester près de Lui. Le verset 3 indique une liste des chefs des provinces qui vivaient à Jérusalem, mais n'incluant pas ceux qui vivaient dans leurs propres possessions dans leurs villes. Il y avait é...

L'ÉTABLISSEMENT DE JÉRUSALEM EN TANT QUE VILLE SAINTE, PEUPLÉE DE VRAIS ISRAÉLITES ; SON CULTE CONDUIT PAR CEUX SPÉCIFIQUEMENT ET PROUVABLEMENT NOMMÉS PAR DIEU ; ACCEPTÉ DE DIEU AVEC JOIE ET LOUANGES ; ET PURIFIÉ PAR L'ENLÈVEMENT DE TOUT CE QUI POUVAIT DÉPLAIRE À DIEU ( NÉHÉMIE 11:1 À NÉHÉMIE 13:31 ). Le livre se termine par une description de la restauration de Jérusalem en tant que ville sainte. Ceci a été accompli par : · Peupler Jérusalem la ville sainte avec des membres du nouveau vrai Israël qui la défendraient et (espérons-le) maintiendraient sa pureté ( Néhémie 11:1 ). · Établir les chefs de culte nommés par Dieu dont les généalogies démontrent qu'ils étaient de ceux nommés par Dieu, mai