Psaume 12:7

Thou shalt keep them, O LORD, thou shalt preserve them from this generation for ever. TU LES GARDERAS, SEIGNEUR - à savoir, ton peuple à l'abri de ses persécuteurs. DE CETTE GÉNÉRATION. La corruption était si universelle (Psaume 12:1) que les impies représentent l'esprit du âge «dont» le Seigneur «préserverait» ses propres élus. Comparez Galates 1:4; 1 Jean 5:19....

7. _ Toi, ô Jéhovah. _ Certains pensent que le langage du psalmiste est ici celui de la prière renouvelée; et, par conséquent, ils comprennent les mots comme exprimant son désir, et les traduisent dans une humeur optative, ainsi, _ Toi, ô Jéhovah, les garde _ (266) Mais je suis plutôt d'avis que David, animé d'une sainte confiance, se vante de la sécurité certaine de tous les pieux, dont Dieu, qui ne peut ni tromper ni mensonge, avoue être le gardien. En même temps, je ne désapprouve pas tout à fait l'interprétation qui considère David comme renouvelant ses supplications au trône de la grâce. Certains donnent cet exposé du passage, _ Tu les garderas, _ à savoir, _ tes paroles; _ (267) mais cela ne me semble pas approprié. (268) David, je n'en doute pas, revient pour parler des pauvres, dont il avait parlé dans la partie précédente du psaume. En ce qui concerne son changement de nombre,...

Verset Psaume 12:7. _ Tu les garderas - tu les conserveras _] Au lieu du pronom _ eux _ dans ces clauses , plusieurs MSS., avec la _ Septante _, la _ Vulgate _ et la _ Arabe _, ayez-nous. Le sens est également bon dans les deux lectures. Dieu a fait sortir les Israélites de Babylone, selon sa parole; il les a séparés de _ que _ _ génération _, et les a réintégrés dans leur propre pays, selon son mot; et très certainement il les a _ préservés de la génération _ _ à la génération _ jusqu'à nos jours, dans un manière la plus remarquable....

«Tu les garderas, c'est-à-dire les personnes auxquelles il est fait référence dans Psaume 12:5 - les pauvres et les nécessiteux qui souffraient des torts qui leur étaient infligés. L'idée est que Dieu les garderait et les défendrait. Ils étaient en sécurité entre ses mains. Comparez Psaume 37:3. DE CETTE GÉNÉRATION - Cette génération, ou cette race de détracteurs, flatteurs et oppresseurs. L'idée est que cette génération entière était éminemment méchante et que personne d'autre que Dieu ne pouvait délivrer les pauvres et les nécessiteux de leurs desseins. POUR TOUJOURS - Autrement dit, "constamment", ou tant qu'ils auraient besoin de la protection divine. Dieu ne les interposerait pas et ne les sauverait pas du trouble «présent», puis les laisserait aux desseins de l

EXPOSITION. Un autre psaume davidique, à la fois selon le titre et à l'avis général des critiques; dit (comme Psaume 6:1.) Être "sur Sheminith" - une expression de sens incertaine. Il consiste en une plainte (Psaume 12:1, Psaume 12:2), une menace (Psaume 12:3, Psaume 12:4), et une promesse (Psaume 12:5). Métriquement, il semble se diviser en quatre strophes - le premier, deuxième et quatrième, de quatre lignes chacune; la troisième, de six lignes. Il n'y a rien à marquer définitivement

Tu les garderas, Seigneur, ... pas les mots précédents mentionnés, comme Aben Ezra l'explique, car l'affixe est masculin et non féminin; Non, mais Dieu a merveilleusement gardé et préservé les écrits sacrés; et il garde chaque mot prometteur qu'il a fait; et les doctrines de l'Évangile continueront toujours d'une génération à une autre; Mais le sens est que Dieu gardera les pauvres et les nécessiteux, et comme il se met en sécurité, car Kimchi observe à juste titre: ce ne sont pas leurs propres gardiens, mais Dieu est le gardien d'entre eux; Il les garde par son pouvoir, et dans son fils, dont ils sont des mains et qui est capable de les empêcher de tomber; Ils sont gardés par lui d'une finale totale et finale; de la domination et de la puissance accrue du péché, et d'être dévorée par Satan et du mal du monde: et ce psalme avait de bonnes raisons de croire, à cause de l'amour de Dieu pou...

Psaume 12:1. _ aide, seigneur; Pour l'homme pieux, ceeeth; Pour les fidèles échec parmi les enfants des hommes. _. On aurait pu penser que David a encore vécu parmi nous, son cri est tellement opportun, alors exactement vrai pour la position des affaires aujourd'hui. Quelle prière qu'il offre! Chassé loin de la confiance chez les hommes, il pleure, «aide, Seigneur! Tu penses-tu, pose ton pouvoir! Tu as fidèle, affichez ta vérité! 'Aide, Seigneur; Pour l'homme pieux, ceeeth; Pour les fidèles échec parmi les enfants des hommes. "". Psaume 12:2. _ Ils parlent la vanité chacune avec son voisin: avec des lèvres flatteuses et avec un double coeur parlent-ils. _. Ils parlent la vanité; Il n'y a rien dedans. C'est toute la mousse, pas de réalité; discours vain sur des sujets vains, n'ayant pas de vér

Psaume 12 _1. L'arrogance des méchants dans les derniers jours ( Psaume 12:1 )_ 2. Alors Jéhovah agira et délivrera Son peuple ( Psaume 12:5 ) Psaume 12:1 . C'est le temps du départ du Seigneur; les pieux et les fidèles ont cessé. C'est un amas de corruption, lèvres menteuses, lèvres flatteuses, lèvres fières. Ils rejettent le Seigneur. « Qui est le seigneur sur nous ? » Psaume 12:5 . Alors la foi voit l'intervention à venir. Le Seigneur parlera. “ Maintenant je me lèverai, dit Jéhovah, je mettrai en sécurité celui qu'ils bouffraient. ” J

Psaume 12:1 UNE pénalité de vivre près de Dieu est la douleur vive des vies basses. Les oreilles qui entendent la parole de Dieu ne peuvent qu'être abasourdies et blessées par le babillage d'une parole vide. Ce psaume est profondément mélancolique, mais sans trace d'affliction personnelle. Le psalmiste n'est pas triste pour lui-même, mais malade du cliquetis des langues impies, dans lesquelles il discerne le résultat des vies impies. Sa plainte réveille des échos dans les cœurs touchés par l'amour de Dieu et les visions de la vraie vie de l'homme. Elle passe par quatre étapes clairement marquées, chacune constituée de deux versets : contemplation abattue du flot de propos corrompus qui semble tout submerger ( Psaume 12:1 ) ; une prière passionnée pour l'intervention divine, arrachée au psalmiste p

Tu les garderas, ô Éternel, tu les préserveras de cette génération pour toujours. Ver. 7. _Tu les garderas_ ] C'est-à-dire _Verba praedicta,_ les paroles ou promesses susmentionnées, dit Aben Ezra. Ou, garde-les (par la prière), et ainsi David met les promesses de Dieu en costume. Un certain brave homme lui ayant tout pris, et sa femme désireuse de savoir comment lui et sa famille devraient vivre ? Il a répondu, il mettrait maintenant son lien en costume ; c'est-à-dire qu'il exhorterait Dieu avec ses promesses. _Tu les_ garderas ] Héb. lui, c'est-à-dire chacun d'eux, à savoir. les pauvres et les nécessiteux, parmi lesquels David se compte, ce qui montre son humilité. _De cette génération_ ] Ainsi ils sont appelés pour leur multitude, en opposition à ces quelques fidèles, Psaume 12:1 . Une génération méchante et adultère ils étaient, une progéniture bâtarde,