1 Pietro 2:16

III. CRISTO IL MODELLO PER I SUOI ​​SANTI CAPITOLO 2:11-3:9 _1. Astinenza e sottomissione ( 1 Pietro 2:11 )_ 2. Cristo modello per chi soffre ( 1 Pietro 2:18 ) 3. Glorificare Cristo nella relazione matrimoniale ( 1 Pietro 3:1 ) 4. Vero carattere cristiano ( 1 Pietro 3:8 ) 1 Pietro 2:11 A loro come forestieri e pellegrini è rivolta la prima esortazione. Tali sono tutti i veri credenti. Poiché apparteniamo a una casa celeste, non possiamo essere a casa in un mondo che giace nel malvagio, che

Cap.2: 1 Timoteo 6 Poiché la Parola di Dio è il fondamento solido di tutto, la benedizione eterna per noi, ne consegue sicuramente che dovremmo deporre con gioia tutto ciò che è contrario ad Essa. Invero, questi mali elencati nel versetto I ostacoleranno grandemente ogni vero godimento di quella Parola. La malizia potrebbe non essere in superficie, ma i suoi sentimenti duri e amari contro un altro smorzeranno ogni vero desiderio per la Parola. Guile potrebbe non dire una bugia, ma è così agire o parlare per dare un'impressione sbagliata, quindi è una bugia subdola. L'ipocrisia è una pretesa di essere ciò che non si è, e generalmente collegata a questioni spirituali. Anche le invidie possono tacere, ma non possono rimanere coperte. Tutti questi possono molto probabilmente emergere nell'ultimo parlato malefico. Impariamo ad aborrire tale male. e rivolgersi decisamente a ciò che è positiv

_Come gratuito; cioè dalla schiavitù del peccato, ma badate a non fare di questa libertà e libertà cristiana un mantello di malizia, come fanno coloro che pretendono che ciò renda i sudditi liberi dalla loro obbedienza a principi e magistrati temporali; o servi liberi dall'obbedienza dovuta ai loro padroni, anche quando sono sgarbati, [6] di cattivo umore, o irritati verso di loro. (Witham) --- C'erano degli eretici ai tempi di S._ _ Pietro, come ci sono oggi, che con il pretesto della libertà evangelica cercano di essere liberi da ogni sottomissione, anche legittima, e si pongono così al di sopra degli ordinamenti del potere sia civile che ecclesiastico._ [BIBLIOGRAFIA] Dyscolis, _greco: skoliois, pravis, curvis, ecc._...

1 Pietro 2:16 I. La designazione "servo di Dio" incarna un'opinione o una teoria sulla vita umana. Quando un essere come l'uomo si trova in questa sfera attuale dell'esistenza, con le doti di pensiero e di passione che costituiscono la sua natura, si domanda naturalmente come sfruttare al meglio le sue opportunità. Per alcuni uomini la vita è piacere; per altri è energia; per altri è pensiero attivo; per l'ultima classe è l'eccellenza morale. In tutti questi casi, l'uomo vive nell'ambito del proprio essere, per qualcosa che esso cede, o che, secondo lui, lo soddisfa e lo completa. Il suo piacere, la sua energia e il suo pensiero, anzi, la sua stessa virtù, sono parti di se stesso. Esistono come sensazioni, stati d'animo, fatti, soddisfazioni del suo essere; non hanno esistenza a parte lui. Anche il servo di Dio può, anzi, prima o poi assaporare squisiti piaceri, esercitare il su

CAPITOLO 5 FRATELLANZA CRISTIANA: CARATTERE E COMPITI 1 Pietro 1:22 ; 1 Pietro 2:1 Che vite sante siano state vissute in solitudine nessuno oserebbe contestare, e che i devoti cristiani hanno trovato forza per se stessi e dato esempi al mondo ritirandosi dalla società dei loro simili è attestato più di una volta nella storia della cristianità. Ma con vite di tale isolamento e isolamento il Nuovo Testamento mostra poca simpatia. Qualunque preparazione sia esortata il cristiano, non è mai in vista di se stesso. Sebbene non sia del mondo, deve essere nel mondo, affinché gli uomini possano trarre profitto dal suo esempio. La preghiera del Signore per i suoi discepoli, prima che li lasciasse, non era che potessero essere portati fuori dal mondo, ma protetti dai suoi mali....

Come liberi, e non usando la _vostra_ libertà per un mantello di malizia, ma come servi di Dio. Come liberi - Gli ebrei pretendevano di essere un popolo libero e dovevano fedeltà a Dio solo; perciò si ribellavano continuamente contro il governo romano, al quale Dio li aveva sottoposti a causa della loro ribellione contro di lui: così usavano la loro libertà come un mantello di malizia, come un pretesto di ribellione, e con essa si sforzavano di rivendicare la loro sediziosa e ribelle condotta. Ma come i servi di Dio - Questi erano liberi dal peccato e da Satana, ma erano i servi di Dio - tenuti a obbedirgli; e siccome aveva fatto loro dovere obbedire al magistrato civile, servirono Dio sottomettendosi ad ogni ordinanza umana per amore del Signore....

Come liberi, e non usando _la tua_ libertà per un mantello di malizia, ma come servi di Dio. ver. 16. _Come libero_ ] _Vedi Trapp in "_ Gal 5,13 _"_ Come liberi, e non utilizzanti, ecc.] Liberi nel rispetto delle nostre coscienze, esentati dai poteri umani, eppure, come servitori di Dio, pronti in coscienza a obbedirgli nell'obbedire loro, nella misura in cui ci comanda di obbedire loro. (Nome.) _Per un mantello_ ] O una copertura. Questo doveva illuminare non sotto un moggio, ma sotto un letamaio. Beza pensa che l'apostolo qui alludi a quell'antica usanza a Roma, che coloro che furono uccisi o liberati dovessero andare con il capo coperto, che prima andavano a capo scoperto. La religione è un cattivo mantello di malizia; e sicuramente servirà a libertini ipocriti come il travestimento che Achab ha indossato e perì....

_COME LIBERI, E NON USANDO LA VOSTRA LIBERTÀ PER UN MANTELLO DI MALIZIA, MA COME SERVI DI DIO._ In quanto liberi - dal peccato, e al dovere: 'liberi del Signore' ( 1 Corinzi 7:22 ), collegati con 1 Pietro 2:15 , facendo bene come essere liberi. Il "bene" ( 1 Pietro 2:15 ) è il frutto naturale dell'essere uomini liberi di Cristo, resi liberi dalla "verità" dalla schiavitù del peccato. Il dovere è imposto per proteggersi dalla licenziosità; ma la via è per amore e per i santi istinti della libertà cristiana. Abbiamo dato dei principi, non dei dettagli. NON USO , х _MEE_ ( G3361 ) _HOS_ ( G3

_GLI UOMINI LIBERI DI CRISTO_ «Come liberi, e non usando la vostra libertà per un mantello di malizia, ma come servi di Dio». 1 Pietro 2:16 L'Apostolo, dopo aver ingiunto affettuosamente ai suoi «amatissimi» il sommo dovere della carità individuale, pone loro l'importanza di cercare di farsi una fama di bontà agli occhi dei pagani; 'Avere un comportamento decoroso tra i Gentili.' Difficilmente puoi esagerare la quantità di possibili danni che la sconsideratezza in questo senso può produrre. Nel paragrafo successivo passa a trattare dei doveri civili dell'uomo cristiano. Non dimentichi che è cittadino, e anche se è cittadino di uno stato pagano corrotto, è possibile per lui portare i principi della Risurrezione nella sua vita civile. Fagli vedere che è un cittadino rispettoso della legge, specialmente per amore del Signore. 'Poiché questa è la volontà di Dio, ch

IL CAMMINO DEL PELLEGRINO CRISTIANO 1 Pietro 2:11 I desideri forti devono essere mantenuti sotto la mano più forte dell'anima cristiana, non estirpati ma trasformati nelle giuste direzioni mentre la provvidenza di Dio indica la via. I nostri desideri alla fine governano le nostre preghiere e la nostra vita. Dobbiamo quindi tenerli al di sopra di ogni altra cosa, perché fuori dal cuore sono le questioni della vita. “Purifica i pensieri del nostro cuore per ispirazione del tuo Santo Spirito, affinché possiamo amarti perfettamente. “Dio non vuole l'estirpazione di alcun elemento della nostra natura, ma la sua consacrazione. Non dobbiamo permettere cose sbagliate; e non dobbiamo permettere l'abuso o l'eccesso di quelli giusti. La testimonianza silenziosa di una vita santa o di una casa ordinata ha un valore incalcolabile. Oh che le persone in contatto con noi si allo