1 Re 16:21

4. RE D'ISRAELE Capitolo S 15:25-16 _1. Nadab, re d'Israele ( 1 Re 15:25 )_ 2. Baasha, re d'Israele ( 1 Re 15:34 ; 1 Re 16:1 ) 3. Ela, re d'Israele ( 1 Re 16:8 ) 4. Zimri, re d'Israele ( 1 Re 16:15 ) 5. Divisioni ( 1 Re 16:21 ) 6. Omri, re d'Israele ( 1 Re 16:23 ) 7. Acab ...

Il Signore aveva un altro servo per portare un messaggio solenne a Baasha. Ieu, figlio di Hanani, era il messaggero in quel momento (v.1). Sebbene la storia registri che Baasha aveva ucciso il suo padrone per prendere il suo posto come re, tuttavia Dio dice a Baasha che Egli (Dio) lo aveva sollevato dalla polvere per farlo governare su Israele. Possiamo essere sicuri che Baasha non avesse considerato affatto Dio nel prendere il regno, ma ora si trova di fronte al fatto che Dio richiedeva qualcosa da lui perché Dio gli aveva dato il posto di governo. Ma Baasha aveva camminato nello stesso modo in cui aveva camminato Gerboamo, l'uomo di cui aveva ucciso i discendenti. Jehu poi dice a Baasha la Parola del Signore, che Dio aveva sollevato Baasha dalla polvere per farlo governare su Israele, ma Baasha aveva seguito Gerboamo nella sua condotta malvagia e idolatra, facendo sì che Israele peccas...

_Parti. Coloro che avevano scelto Amri, furono mortificati per l'elezione fatta dall'esercito, e quindi insediarono un altro re. (Calma) --- Il concorso sembra essere durato quattro anni. (Houbigante)_...

I RE D'ISRAELE DA ZIMRI AD AHAB 1 Re 16:11 Per quanto possiamo capire dalle nostre scarse autorità - e non abbiamo una fonte indipendente di informazioni - deduciamo che Elah, figlio del potente Baasha, fosse un debole autoindulgente. L'esercito d'Israele era accampato contro Ghibbethon, originariamente una città levitica dei Cheatiti, nel territorio di Dan, che speravano di strappare ai Filistei. Fu durante l'interminabile e intermittente assedio di questa città che Nadab, figlio di Geroboamo, era stato assassinato. Qualunque possano essere stati i suoi peccati, era al suo posto alla guida degli eserciti di Israele. Elah non era lì, ma nel suo bel palazzo a Tirzah. Fu probabilmente il disprezzo per la sua incapacità e il cattivo esempio della riuscita rivolta di Baasha, che tentò Zimri ad ucciderlo mentre si stava bevendo ubriaco nella casa del suo ciambellano Arza.

Allora il popolo d'Israele fu diviso in due parti: metà del popolo seguì Tibni, figlio di Ginath, per farlo re; e metà seguì Omri. Diviso in due parti - Perché sia ​​avvenuta questa divisione non possiamo dirlo; la gente sembra essere stata per Tibni, l'esercito per Omri; e quest'ultimo ha prevalso....

Allora il popolo d'Israele fu diviso in due parti: metà del popolo seguì Tibni, figlio di Ghinath, per farlo re; e metà seguiva Omri. ver. 21. _La metà del popolo seguì Tibni, ecc. _] Sia Tibni che Omri avrebbero dovuto rifiutare questi onori offerti: considerando ciò che era accaduto ai re che li avevano preceduti. Macro, capitano della guardia, e Laco, cavaliere della guardia, uomini che erano stati attivi nella rovina di Seiano, ebbero grandi onorificenze nominati loro dal Senato. Li rifiutarono: e Dione attribuisce la ragione del loro rifiuto al terrore di un esempio così fresco nei loro ricordi. _un_ a Dion, _a Tiberio._...

_ALLORA IL POPOLO D'ISRAELE FU DIVISO IN DUE PARTI: METÀ DEL POPOLO SEGUÌ TIBNI, FIGLIO DI GINATH, PER FARLO RE; E METÀ SEGUÌ OMRI._ Allora il popolo era... diviso in due parti, cioè il popolo principalmente, si può presumere, di Tirzah, che sosteneva Tibni, mentre Omri aveva l'esercito dalla sua parte. Le fazioni che ne seguirono provocarono una durata di quattro anni (cfr 1 Re 16:15 con 1 Re 16:23 ) di anarchia o guerra civile. Qualunque fosse l'opinione pubblica dei meriti di Omri, un gran corpo del popolo disapprovava il modo della sua elezione e si dichiarava a favore di Tibni. L'esercito, tuttavia, come al solito in tali circostanze (e avevano la volontà della Provvidenza che li favoriva), prevalse su ogni opposizione, e Omri divenne possessore indiscusso del trono....

PERSISTENZA IN MODI PECCAMINOSI 1 Re 16:15 Questi Capitoli offrono una triste testimonianza di apostasia e rivoluzione, di idolatria e di disastri nazionali. Forse la grande massa del popolo - i contadini - non fu molto colpita da questi cambiamenti dinastici, sebbene severi giudizi di carestia e siccità avrebbero presto fatto capire alla nazione quanto sia male e amara cosa sia abbandonare la Fontana delle acque vive per cisterne rotte che non possono contenere acqua, Geremia 2:13 . Quattro volte in questo capitolo incontriamo la frase “provocare ad ira”, 1 Re 16:7 ; 1 Re 16:13 ;...

_la morte di Zimri; Regno di Omri._ 929...

LA REGOLA DI ZIMRI IN ISRAELE...