2 Cronache 12:7

CAPITOLO 12 L'APOSTASIA, LA PUNIZIONE E LA MORTE DI ROBOAMO _1. L'apostasia di Roboamo ( 2 Cronache 12:1 )_ 2. Punizione tramite Shishak ( 2 Cronache 12:2 ) 3. Morte di Roboamo ( 2 Cronache 12:13 ) Il regno era stato stabilito; Roboamo si era fortificato e viveva nell'indulgenza della carne. Poi seguì il terribile tuffo nell'apostasia. “Ha abbandonato la legge del Signore e tutto Israele con lui”. L'idolatria negli alti luoghi e sotto ogni albero verde fu da lui stabilita e promossa. “E c'erano anche dei sodomiti nel paese, e si comportarono secondo tutte le abominazioni delle nazioni che il Signore aveva scacciato davanti ai figli d'Israele” ...

L'EGITTO ATTACCA GIUDA (vv.1-9) La prosperità di Roboamo tuttavia divenne la sua rovina. Quando si rafforzò nel suo regno a sufficienza da credersi sicuro, abbandonò ogni considerazione che aveva per la legge del Signore e il popolo seguì volentieri le sue orme. Quante volte questo tipo di follia si è ripetuto nella storia del popolo di Dio! La preminenza e la popolarità possono essere una terribile trappola, perché osiamo pensare più alla nostra reputazione che all'onore del Signore! Ma Dio non era semplicemente uno spettatore disinteressato. Nel quinto anno di Gerboamo, a causa della sua trasgressione, Dio permise a Sisac, re d'Egitto, di attaccare Gerusalemme con 1.200 carri, 60.000 cavalieri e innumerevoli persone (vv.2-3). Questi includevano non solo egiziani, ma Lubim, Sukkim ed etiopi. Questi evidentemente non avevano alcuna inclinazione ad attaccare Israele mentre regnava Salo...

_Un piccolo aiuto. Non permetterò che vengano completamente distrutti. Ebraico significa anche "in breve". (Calma) --- Caduta, ( stillabit) come gocce d'acqua, fino all'ultimo. (Haydock) --- Quanto presto Dio si è placato! (Tirino) --- Anche quando punisce, non lascia che l'intero flusso della sua indignazione ricada sui colpevoli. (Menochio)_...

REHOBOAM E ABIJAH: L'IMPORTANZA DEL RITUALE 2 Cronache 10:1 ; 2 Cronache 11:1 ; 2 Cronache 12:1 ; 2 Cronache 13:1 IL PASSAGGIO da Salomone a Roboamo mette in luce un grave inconveniente del principio di selezione del cronista. Nella storia di Salomone non si legge altro che ricchezza, splendore, dominio incontrastato e sapienza sovrumana; e tuttavia il respiro è appena uscito dal corpo del più saggio e più grande re d'Israele prima che il suo impero cada a pezzi. Ci viene detto, come nel libro dei Re, che il popolo incontrò Roboamo con una richiesta di liberazione dal "dolore servizio di

E quando l'Eterno vide che si umiliavano, la parola dell'Eterno fu rivolta a Semaia, dicendo: Si sono umiliati; _perciò_ non li distruggerò, ma darò loro qualche liberazione; e la mia ira non si riverserà su Gerusalemme per mano di Shishak....

E quando il SIGNORE vide che si umiliavano, la parola del SIGNORE fu rivolta a Semaiah, dicendo: Si sono umiliati; [quindi] non li distruggerò, ma darò loro qualche liberazione; e la mia ira non si riverserà su Gerusalemme per mano di Scishak. ver. 7. _Si sono umiliati, ecc. _] Dopo un tipo che avevano. Ora, se le foglie di questo albero dell'umiliazione sono così sovrane, quali sono i frutti? Se l'ombra è così efficace, qual è la sostanza? _Ma concederò loro un po' di liberazione. _] Oppure, una piccola liberazione. Così benevolo è il Signore e liberale con tutti. _E la mia ira non si sfogherà. _] Vedi 2 Cronache 12:5 . "Nel mezzo del giudizio si ricorda della misericordia": e non permette che tutta la sua ira si levi contro i peccatori, perché non siano del tutto portati via da quella tempesta....

_E QUANDO L'ETERNO VIDE CHE SI UMILIAVANO, LA PAROLA DELL'ETERNO FU RIVOLTA A SEMAIA, DICENDO: SI SONO UMILIATI; PERCIÒ NON LI DISTRUGGERÒ, MA DARÒ LORO QUALCHE LIBERAZIONE; E LA MIA IRA NON SI RIVERSERÀ SU GERUSALEMME PER MANO DI SHISHAK._ Quando il Signore vide che si umiliarono. Al loro pentimento e contrizione seguirono i migliori effetti; perché Semaia fu incaricato di annunciare che la coppa del giudizio divino non sarebbe stata completamente versata su di loro, che l'intero rovesciamento del regno di Giuda non sarebbe avvenuto in quel momento, né per l'agenzia di Shishak; tuttavia, pur godendo di una tregua dalla sovversione totale, dovrebbe diventare una provincia tributaria dell'Egitto, affinché il popolo possa imparare quanto più leggero e migliore è il servizio di Dio di quello degli idolatri despoti stranieri....

_Il regno di Abia su Giuda._ aC 970.       1 E avvenne che, quando Roboamo ebbe stabilito il regno e si fu fortificato, abbandonò la legge del

ROBOAMO SOTTOMESSO DA SHISHAK...

Il problema era che Roboamo "abbandonò la legge del Signore". Il flagello venne nella persona dell'antico nemico di Israele, il re d'Egitto. La pazienza di Dio è sempre manifesta nel Suo trattare con il Suo popolo. Il pentimento di Roboamo produsse, come sempre, una sospensione del giudizio. Eppure il regno di Giuda passò sotto il giogo d'Egitto. Giuda fu salvato, tuttavia, dalla completa distruzione, non principalmente per amore del re, né in risposta al suo pentimento, ma perché "in Giuda furono trovate cose buone". I giudizi di Dio sono sempre caratterizzati da una sottile discriminazione. Non distrugge mai il giusto con l'empio. L'immagine della sostituzione dell'ottone con l'oro da parte di Roboamo è indicibilmente patetica. Eppure quante volte il popolo di Geova si maschera tra imitazioni perché ha perso le cose dell'oro puro a causa dell'infedeltà e del peccato....