2 Cronache 29:27

6. RIFORMA SOTTO EZECHIA CAPITOLO 29 Ezechia e l'inizio del risveglio _1. Il resoconto del suo regno ( 2 Cronache 29:1 )_ 2. La purificazione del tempio ( 2 Cronache 29:3 ) 3. Il culto restaurato ( 2 Cronache 29:20 ) 4. Le grandi offerte ( 2 Cronache 29:31 ) Confronta i capitoli 29-32 con 2 Re 18-20 e le annotazioni ivi riportate. La riforma che ebbe luogo sotto il regno del figlio devoto dell'empio Acaz fu completa e notevole. Fece bene agli occhi del SIGNORE, come aveva fatto Davide suo padre. Nei registri della maggior parte degli ex re questa frase ma

EZECHIA FATTO RE (vv.1-2) Ezechia prese il posto di Acaz regnando su Giuda all'età di 25 anni. Ci viene detto il nome di sua madre, Abijah. Doveva avere un carattere molto diverso da suo marito, perché suo figlio faceva ciò che era giusto agli occhi del Signore, in netto contrasto con la malvagità di suo padre (v.2). Sebbene suo padre fosse un esempio eccezionalmente cattivo, Ezechia non seguì quell'esempio e ogni individuo dovrebbe rendersi conto che non deve seguire le orme empie di suo padre. Il nonno di Ezechia (Uzzia) era stato un uomo relativamente fedele, ma non ci viene detto che Ezechia fece secondo tutto ciò che aveva fatto Uzzia, ma secondo tutto ciò che suo padre Davide aveva fatto. Così Davide fu il suo esempio, il primo re scelto da Dio in Israele. Ricordiamo anche che dobbiamo seguire l'esempio del Signore Gesù, e non accontentarci di alcun esempio minore. LA RISPETT...

CAPITOLO XXIX. _Preparato, o ordinato. M. --- Ebr. "con gli strumenti, di David."_...

2 Cronache 29:27 I vecchi sacrifici sono passati e fatti per sempre. Non ci sono più altari fumanti o bestie sanguinanti; ma ciò che essi rappresentavano resta, e rimarrà finché l'uomo e Dio saranno figli e padri gli uni degli altri. L'abbandono della vita dell'uomo lontano da se stesso per servire il suo vero e legittimo Maestro, l'abbandono della sua vita ad un Altro, il sacrificio di sé, che è ciò che questi olocausti rappresentavano pittorescamente, è universalmente e perennemente necessario. Non sono le bestie, ma le vite che offriamo. Può anche la vita essere offerta ora come fu offerta la bestia in passato: con canti e trombe? Il sacrificio di sé può essere una cosa di trionfo ed euforia? Può essere la glorificazione consapevole di una vita dare via quella vita nell'abnegazione? I. Le diverse forme di sacrificio di sé ci circondano con le loro richieste. C'è

EZECHIA: IL VALORE RELIGIOSO DELLA MUSICA 2 Cronache 29:1 ; 2 Cronache 30:1 ; 2 Cronache 31:1 ; 2 Cronache 32:1 L'inclinazione della mente del cronista è ben illustrata dalla proporzione di spazio assegnata al rituale rispettivamente da lui e dal libro dei Re. In quest'ultimo solo poche righe sono dedicate al rituale, e il grosso dello spazio è dato all'invasione di Sennacherib, all'ambasciata di Babilonia, _ecc._ , mentre in Cronache il rituale occupa circa il triplo dei versi degli affari personali e pubblici. . Ezechia, sebbene non irreprensibile, era quasi perfetto nella su

Ed Ezechia ordinò di offrire l'olocausto sull'altare. E quando ebbe inizio l'olocausto, il canto del Signore cominciò _anche_ con le trombe, e con gli strumenti _ordinati_ da Davide, re d'Israele....

Ed Ezechia ordinò di offrire l'olocausto sull'altare. E quando iniziò l'olocausto, il canto del SIGNORE cominciò [anche] con le trombe e con gli strumenti [ordinati] da Davide, re d'Israele. ver. 27. _Cominciò anche il canto del Signore. _] Canti santi e divini, specialmente Sal 136,1-26, che qui, per eccellenza, è chiamato il canto del Signore, come pensano alcuni....

_E PORTARONO SETTE GIOVENCHI, SETTE MONTONI, SETTE AGNELLI E SETTE CAPRI, COME SACRIFICIO ESPIATORIO PER IL REGNO, PER IL SANTUARIO E PER GIUDA. E ORDINÒ AI SACERDOTI, FIGLI DI AARONNE, DI OFFRIRLI SULL'ALTARE DELL'ETERNO. _ NESSUN COMMENTO JFB SU QUESTI VERSI....

SACRIFICIO E CANTO 2 Cronache 29:25 Tra i consueti sacrifici successivi alla purificazione, l'olocausto occupava un posto di rilievo, in quanto espressivo di sincera e totale devozione a Dio. Nota che quando iniziò l'olocausto iniziò anche il canto. Il sacrificio di sé e l'abbandono del cuore e della vita a Dio portano sempre alla gioia. Prima la purificazione, poi il perdono e la cancellazione del peccato, e infine la riconsacrazione a Dio: questi sono i passi inevitabili che conducono l'anima dalle profondità della depressione alla gioia della salvezza di Dio. È la vita egocentrica e autosufficiente che è miserabile. Nota quanto è contagiosa la gioia di Dio. Da Ezechia si estese al suo popolo e portò all'innalzamento dell'intera nazione. È interessante apprendere che questo felice scoppio di fervore religioso scaturì da una preparazione divina, che da te

_Il sacrificio di Ezechia._ 726 a.C.