2 Cronache 3:10

CAPITOLO 3 LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO _1. Il luogo ( 2 Cronache 3:1 )_ 2. Le dimensioni ( 2 Cronache 3:3 ) 3. Il portico e il luogo santo ( 2 Cronache 3:4 ) 4. Il santissimo (2 Cron. 3:4-18) 5. Le colonne di bronzo ( 2 Cronache 3:15 ) In primo luogo, viene menzionato il luogo dove fu costruita la casa del Signore, "sul monte Moriah ( Genesi 22 ), dove [il Signore] apparve a Davide suo padre, nel luogo che Davide aveva preparato nell'aia di Ornan il Gebuseo .” La costruzione iniziò il secondo giorno

LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO (vv.1-17) Ricordiamo che il luogo del tempio era il monte Moriah, su una proprietà acquistata da Davide dall'Oman il Gebuseo, dove era stata la sua aia (v.1). Poiché dobbiamo osservare che la sofferenza della tribolazione, come raffigurata nell'aia, deve precedere la gioia della fondazione della casa di Dio. La sofferenza deve sempre precedere la gloria ( 1 Pietro 4:13 ). La data di inizio della costruzione è annotata con cura nel versetto 2, il secondo giorno del secondo mese del quarto anno del regno di Salomone. Pertanto, non fu né affrettato all'inizio del suo regno né ritardato a lungo. Nelle vie di Dio c'è sempre una preparazione ordinata e un progresso ordinato: Egli non è mai né prematuro né in ritardo in qualunque cosa faccia. Il fondamento (v.3) parla del fatto che ciò che Dio costruisce è solido e duraturo, come indicato i

_Opera. Ebraico, "del lavoro dei giovani", o simile a loro. (Munster) --- Settanta, "il lavoro del legno". Vulgata letteralmente, "del lavoro scultoreo", (Haydock) come Le Clerc rende l'originale. Alcuni moderni traducono "di un'opera come uomini in movimento". (Mariana, Buxtorf) --- I cherubini erano in posizione eretta._...

SALOMONE La storia di Salomone del cronista è costruita sugli stessi principi di quella di Davide, e per ragioni simili. Il costruttore del primo Tempio comandò la grata riverenza di una comunità la cui vita nazionale e religiosa era incentrata nel secondo Tempio. Mentre il re davidico divenne il simbolo della speranza di Israele, gli ebrei non potevano dimenticare che questo simbolo derivava gran parte del suo significato dal dominio diffuso e dalla magnificenza reale di Salomone. Il cronista, infatti, attribuisce grande splendore alla corte di Davide, e gli attribuisce una parte da leone nel Tempio stesso. Fornì al suo successore tesori e materiali e persino i piani completi, così che in base al principio " _Qui facit per alium, facit per sé_ ", David avrebbe potuto essere accreditato con l'edificio vero e proprio. Salomone era quasi nella posizione di un moderno ingegnere che mette...

E nella casa santissima fece lavorare due cherubini d'immagine e li rivestì d'oro....

E nella casa santissima fece lavorare due cherubini d'immagine, e li rivestì d'oro. ver. 10. _Due cherubini dell'immagine lavorano. _] _Opere exemtili,_ così Tremellio; di lavoro che potrebbe essere smembrato. O di traslocare lavoro, così altri; cioè fatte come se stessero nell'atto di volare o di andare. Se si trattasse di immagini - i cherubini erano fatti come ragazzi - tuttavia questo non è un appello per le immagini papistiche; dal momento che sono categoricamente vietati; e Dio ha fatto la legge per noi, non per se stesso....

_E NELLA CASA SANTISSIMA FECE LAVORARE DUE CHERUBINI D'IMMAGINE E LI RIVESTÌ D'ORO._ Due cherubini. Queste figure nel tabernacolo erano d'oro puro ( Esodo 25:1 ), e oscuravano il propiziatorio. I due posti nel tempio erano di legno d'ulivo, rivestiti d'oro. Erano di dimensioni colossali, come le sculture assire; poiché ciascuna, con ali dilatate, copriva uno spazio di 10 cubiti in altezza e lunghezza - due ali si toccavano, mentre le altre due raggiungevano le pareti opposte; i loro compensi erano verso l'interno, cioè verso la casa santissima, conforme al loro uso, che era quello di velare l'arca. [C'è un idioma speciale osservabile in questo passaggio. La costruzione si alterna; poiché un'ala, _KªNAP_ ( H3671 ) _HAA'ECHAAD_ ( H259 ), cioè l'ala destra, è maschile, e l'altr

      10 E nella casa santissima fece lavorare due cherubini d'immagine, e li rivestì d'oro. 11 E le ali dei cherubini _erano_ lunghe venti cubiti: un'ala _di un cherubino era di_ cinque cubiti, fino al muro della casa; e l'altra ala _era similmente di_ cinque cubiti, fino all'ala dell'altro cherubino. 12 E _uno_ ala del cherubino _era_ di cinque cubiti, toccava la parete della casa: e l'altra ala _era_ di cinque cubiti _anche,_ che unisce l'ala del secondo cherubino.   13 Le ali di questi cherubini si spiegarono di venti cubiti; si levarono in piedi e le loro facce _erano_ rivolte verso l'interno. 14 Fece poi il velo _di_ viola, porpora, cremisi e lino fino, e vi lavorò sopra cherubini. 15 Fece anche davanti alla casa due colonne di trentacinque cubiti di altezza, e il capitello che _era_ in cima a ciascuna di esse _era di_ cinque cubiti.   16 Ed egli fece catene, _come_ erano nel san...

E nella Santissima Casa fece lavorare due cherubini d'immagine, letteralmente «un'opera d'immagini», cioè scolpiti, modellati secondo un disegno convenzionale, E LI RICOPRÌ D'ORO, 1 Re 6:28 ....

In questo capitolo e nel successivo abbiamo il racconto della costruzione e dell'arredamento del Tempio. In tutti gli elementi essenziali fondamentali era sul modello del Tabernacolo che Mosè aveva fatto. Le proporzioni e le relazioni erano identiche, ma il Tempio di Salomone era più grande. Il suo simbolismo era esattamente lo stesso, sebbene la sua magnificenza fosse di gran lunga maggiore. Tuttavia, furono ammessi ornamenti che avrebbero interferito con l'espresso comando che non si doveva tentare la somiglianza di Dio. Era una dimora per il Dio invisibile e la sua struttura era rappresentativa del modo di avvicinarsi dell'uomo a Lui piuttosto che rivelatrice della natura dell'Essere. Quello era un mistero al di là della comprensione della mente finita, ed era un elemento distintivo della religione ebraica che non si sforzava di spiegare. Salomone eresse questa gloriosa casa nel luogo...