Apocalisse 6:1,2

(1) E vidi quando l'Agnello aprì uno dei sigilli, e udii, come fosse il rumore di un tuono, una delle quattro bestie che diceva: Vieni e vedi. (2) E vidi, ed ecco un cavallo bianco: e colui che lo cavalcava aveva un arco; e gli fu data una corona: ed egli uscì vincendo e per vincere.

Il Lettore si occupi dei vari particolari sotto questi diversi periodi di eventi, classificati sotto il termine di sigilli; ognuno dei quali diventa interessante. Sembra molto chiaro che la visione dei sigilli, delle trombe e delle coppe abbia ciascuno il suo distinto oggetto nella profezia. I due capitoli precedenti hanno introdotto nella Chiesa l'autorità divina del tutto in Dio e nell'Agnello; e Cristo, venutosi avanti per aprire il libro e sciogliere i suoi sigilli, ora entra nel servizio glorioso. E qui inizia con la profezia dei sigilli.

Per una migliore comprensione del soggetto può essere opportuno considerare in precedenza, ciò che si può supporre si intenda, secondo il linguaggio delle scritture, del termine sigillo. Due o tre significati sorprendenti sembrano essere racchiusi nel nome. Primo. Certamente implica qualcosa che è segreto; e tali, senza dubbio, sono tutte le vie e le opere di Dio, in relazione alle sue creature. Tutti i misteri della nostra santa fede sono necessariamente segreti, e, in alcuni punti, devono sempre: esserlo per sempre.

E l'opposizione fatta al Figlio di Dio, nelle lotte del regno delle tenebre, sì, lo stato della Chiesa di Cristo, nella natura di Adamo della caduta, e l'odio naturale, anche del suo stesso popolo, finché non sarà recuperato da grazia, questi sono davvero segreti, che solo il Signore può spiegare, e quindi nessuno tranne Cristo poteva essere trovato degno di aprirli e spiegarli al suo popolo.

In secondo luogo. C'è qualcosa di meravigliosamente sorprendente in quei sigilli, considerati con un occhio al popolo del Signore, come distinti dal Mondo. Riunire in un unico punto di vista tutto ciò che si dice dei sigilli, e del suggellamento, in relazione alla Chiesa di Dio, farebbe un grande volume. Gli scopi ei decreti sacri di Dio Padre, sono spesso espressi con questo termine. Si dice che i suoi tesori siano sigillati, Deuteronomio 32:34 .

Le sue stelle sono sigillate, Giobbe 9:7 . E Giobbe osservò che le sue trasgressioni erano sigillate in un sacco; significato, ben noto, Giobbe 14:17 . In relazione a Cristo, si dice che la circoncisione sia un sigillo della giustizia della fede, Romani 4:11 , e la rigenerazione è il sigillo dello Spirito Santo, 2 Corinzi 5:5 .

E si dice che la conoscenza del Signore del suo popolo è come un sigillo, perché il fondamento di Dio è saldo, 2 Timoteo 2:19

In terzo luogo. Con i sigilli e l'aprirli implica tanti impegni, che le cose di cui si parla saranno sicuramente compiute. E noi, nell'ora presente, abbiamo questa ulteriore testimonianza, che nell'adempimento di uno, tutti gli altri sono impegnati a essere confermati. Solo il tempo può far avverare, secondo il decreto, ciò che si dice. Tuttavia, nella realizzazione di tutto ciò che è passato, possiamo calcolare con sicurezza tutto ciò che verrà.

Lo stesso Signore parla ora, che parlò al profeta dell'antichità: Ma tu, o Daniele, chiudi le parole e sigilla il libro, fino al tempo della fine: molti correranno avanti e indietro e la conoscenza sarà aumentata , Daniele 12:4

Tanto in generale per quanto riguarda i sigilli. Passiamo ora all'effetto che ha accompagnato l'apertura di esse. Giovanni dice che quando l'Agnello ne aprì uno, cioè il primo, udì come un rumore di tuono; una delle quattro bestie che diceva: Vieni e vedi. Ora ecco un invito, e quello introdotto in modo più persuasivo, a partecipare ai meravigliosi eventi contenuti nell'apertura dei sigilli.

E che cosa è chiamata a vedere la Chiesa? Evidentemente, Cristo stesso, uscendo, con i vari metodi della sua grazia, per raccogliere la sua Chiesa fuori dal mondo pagano. Quindi, è rappresentato come su un cavallo bianco, per intimare l'immacolata purezza di sé e del suo Vangelo; e l'arco mostrava le armi della sua guerra, sicuro e certo nella sua vittoria, vincendo e vincendo. Non c'è nulla di dubbio in questa guerra. Quanto a quelli che non volevano che io regnassi su di loro; portali qui e uccidili davanti a me, Luca 19:27

Ma ciò che vorrei particolarmente che il Lettore si preoccupasse in questo racconto è il tempo in cui questa profezia si è aperta, e lo stato del mondo al suo inizio. Ricordi il lettore ciò che è stato prima osservato nelle osservazioni generali, all'inizio di questo libro dell'Apocalisse, che l'Impero Romano era in quel momento la Signora del Mondo; e che quell'impero era pagano. Gli ebrei erano ora dispersi.

Cristo, dunque, esce, nella purezza del suo Vangelo, per radunare in uno i figli di Dio che sono dispersi, Giovanni 11:52 . Un cavallo bianco, era una bella rappresentazione sia della purezza della sua Persona, sia della sua dottrina. E la corona, come segno distintivo della sua sicura vittoria.

Così parlò il regale profeta; Salmi 45:4 . E lo Spirito Santo lo confermò di nuovo, in riferimento a Cristo: Ebrei 1:8 . E le epoche successive della Chiesa ebbero la felicità di vedere il compimento di questa parte della profezia. Perché l'Impero che, all'ascensione di Cristo, fu pagano, in un periodo di circa trecento anni, divenne cristiano; cioè, professava il cristianesimo; e ciò nella persona dell'imperatore Costantino, che per primo lo confessò apertamente. Così che ormai il Vangelo aveva travolto tutti gli idoli di Roma.

Mi soffermerei solo per sottolineare gli esili mezzi che il Signore si è compiaciuto di adottare, a questo scopo. Nei pochi poveri pescatori di Galilea, e nei loro compagni, primi predicatori del Vangelo, troviamo gli unici strumenti di cui si è fatto uso, contro tutta la filosofia di questo mondo conosciuto; come se la Chiesa avesse sempre in vista il Signore stesso, sul suo cavallo bianco, e sulla sua corona. Perché quando si vede una tale sproporzione tra gli strumenti e l'opera compiuta, è impossibile che riconoscere la mano divina.

Qui, eminentemente, Dio ha scelto le cose stolte del mondo per confondere i sapienti e le cose deboli del mondo per confondere i potenti, 1 Corinzi 1:27 . E non dimentichi il Lettore, contemplando l'argomento com'era allora compiuto, con quanta certezza esso diede un pegno, che similmente ogni opposizione dovesse cedere nel mondo in ogni tempo della Chiesa prima del Vangelo, nel sicuro compimento di tutte le restanti profezie.

Cristo appare ancora all'occhio della fede, sul cavallo bianco, con la sua corona, vincendo e vincendo, finché non suoni la settima tromba, e segua quell'evento glorioso, quando i regni di questo mondo saranno divenuti i regni di nostro Signore e del suo Cristo, e regnerà nei secoli dei secoli. Apocalisse 11:15 .