Cantico dei Cantici 1:2

Lascia che mi baci con i baci della sua bocca: perché il tuo amore è migliore del vino.

Così si apre il canto: e non si può esitare a scoprire il cantore, cioè la Chiesa. È lei che lo inizia. Ma Lettore! non immaginate che, poiché la Chiesa apre questo Canto, che con ciò si intenda intimare l'amore comincia prima nel seno umano. No! benedetto Gesù! il tuo amore è il primo nel campo; e se noi ti amiamo, è perché tu ci hai amati per primo. 1 Giovanni 4:19 .

Non ci avresti amato con amore eterno? anzi, non avresti scoperto un modo per soggiogare la naturale inimicizia dei nostri cuori; non ci avessi dolcemente vincolati e attirati a te con i legami dell'amore; mai avremmo dovuto amarti o desiderare di amarti. Ma quando quel tuo eterno amore spinse il tuo sacro petto a manifestarcelo, e per il tuo dolce Spirito a darcene il senso e la percezione; allora il tuo amore per le nostre anime è diventato la fonte e la fonte del nostro amore per te, e ci ha attirato a te, e ora ci terrà vicino alla tua cara Persona per sempre!

C'è una grande bellezza nel modo in cui si esprime la Chiesa quando dice: Lascia che mi baci. Non chiama Gesù per nome, ma lui: significando, senza dubbio, che tutta la sua anima e il suo cuore erano così pieni di lui, che era inutile menzionare chi intendesse. Non poteva fare riferimento a nessun altro. Abbiamo diversi begli esempi dello stesso tipo nelle scritture. il salmista; Salmi 73:25 .

Maria Maddalena; Giovanni 20:15 . il racconto di Pietro sulla Chiesa; 1 Pietro 1:8

È interessante l'oggetto della richiesta della Chiesa, che Gesù la baciasse con i baci della sua bocca; intendendo la manifestazione della sua presenza. Questo era ciò che i santi dell'Antico Testamento desideravano; l'apparizione di Cristo nella carne: e lo stesso è ciò che i credenti del Nuovo Testamento desiderano continuamente di più. La manifestazione del Signore Gesù, nella sostanza della nostra carne, potrebbe ben chiamarsi baci; perché la sua incarnazione era un pegno sicuro che è venuto a redimere la nostra natura caduta; e l'accettazione della redenzione da parte nostra, è, in una parte della Scrittura, riassunta in questo modo completo, come baciare il Figlio.

Salmi 2:12 . Bene potrebbe la Chiesa dell'Antico Testamento desiderare così la venuta di Cristo, affinché la salvezza di Israele possa venire a Sion. Salmi 53:6 . Poiché tuttavia Dio parlò più volte e in diversi modi ai nostri padri per mezzo dei profeti; eppure profeti, né angeli, né sapienti, né scribi, nessuno era come Gesù: mai uomo parlò come lui.

Tu, e solo tu, carissimo Gesù, hai parole di vita eterna. Ma, anima mia, era solo questa la richiesta della Chiesa dell'Antico Testamento? Non è forse vero che ogni vero seguace del Signore Gesù nel Nuovo non reclama ardentemente e appassionatamente le manifestazioni frequenti, costanti e ininterrotte di se stesso e del suo amore per i nostri cuori? Sì! il linguaggio di tutti coloro che conoscono nostro Signore Gesù Cristo, è, come la Chiesa: Mi baci con i baci della sua bocca.

Non credo sia necessario ricordare al Lettore, che la richiesta è di baci al plurale, e non di un solo bacio, un solo pegno dell'amore di Gesù. La causa di ciò è molto ovvia. Coloro che hanno gustato che il Signore è misericordioso, desidereranno gustarlo sempre di più. Devono esserci ripetute manifestazioni del suo amore e ripetuti desideri dell'anima che va dietro a lui. E sebbene un'anima credente possa, e dirà, quando è in uno stato d'animo oscuro, e un'assenza, quanto alla nostra visione delle cose, della luce del volto di Dio; Oh! che Gesù mi concedesse solo un pegno del suo amore, un bacio della sua bocca, un dolce sorriso del suo favore, che è meglio della vita stessa; tuttavia, quando il Signore Gesù viene con le mani piene di grazia e il cuore pieno d'amore, l'anima trova tale rapimento nella comunione, che non si accontenterà di poco; ma, come il Patriarca, lotterà per una benedizione, e afferrerà il lembo del suo mantello, dicendo: Non ti lascerò andare, a meno che tu non mi benedica.

Genesi 32:26 . Fermati, Lettore, e ammira con me la condiscendenza del nostro Gesù! egli, infatti, che gli angeli adorano, bacia con i baci della sua bocca i poveri peccatori contaminati. È un onore baciare la mano di un principe terreno? E il nostro Re celeste in persona bacerà con la bocca i mendicanti del letamaio? Oh! prezioso Gesù! che amore è il tuo.

Ma non dobbiamo fermarci qui. La Chiesa dà il motivo della sua richiesta: il tuo amore è migliore del vino. Il Lettore osservi con me che il modo di esprimersi nel canto è ora cambiato. Prima aveva parlato di lui. E ora gli parla particolarmente. Ma quale infinito argomento si apre qui in vista dell'amore di Gesù? Chi lo descriverà, com'è in sé; com'è nei suoi effetti; o come si manifesta alle anime del suo popolo.

Sì! tu carissimo Gesù, nessuno tranne te può dire che cos'è. È iniziato prima di tutti i mondi. Ha avuto il suo sorgere in te: niente in noi, no, nemmeno la nostra miseria te lo ha spinto, sebbene la nostra miseria offrisse l'occasione per la sua esibizione. Ma ti priverebbe, carissimo Signore, della tua gloria, del tuo amore per noi, dire che qualcosa in noi è diventato la causa. No! fu spontaneo nel tuo santo petto. E come era dall'eternità; così è per eterno.

E la durata del tuo amore è eguagliata solo dalla natura e dalla qualità di esso, nella sua grandezza, ampiezza, abbondanza, incommensurabile per altezze, profondità, lunghezze e larghezze: un amore davvero che supera la conoscenza: e come infinitamente superando tutto amore creatura come la goccia del secchio, o il pulviscolo della bilancia. Anche i suoi effetti benedetti sono tali che nessuna lingua può descrivere. Tutto ciò che abbiamo nel tempo: tutto ciò che attendiamo con impazienza nell'eternità.

Tutte le misericordie di redenzione, tutte le opere di grazia e tutte le speranze di gloria; il tutto ha la sua origine in questo amore senza pari di Gesù. Né le sue manifestazioni sono meno meravigliose nei cuori del popolo del Signore. Perché che cosa può eguagliare i poteri sorprendenti di questo amore nel convertire un cuore come il mio, (posso, Lettore, aggiungere anche il tuo) dall'odio al Signore e alle sue vie, all'amore di lui e alla sua salvezza.

Puoi essere sorpreso, Lettore; poi, che la Chiesa dovrebbe gridare sotto tali vedute di Gesù; Il tuo amore è migliore del vino. Il vino è un cordiale alto, e come tale è raccomandato nel libro dei Proverbi, da dare a chi ha il cuore pesante. Proverbi 31:6 . Ma allora non può andare oltre al ristoro del corpo.

Ma l'amore del nostro Gesù arriva all'anima. Se do un po' di vino a una povera creatura affamata e svenuta, può ravvivare i suoi spiriti. Ma se Gesù mi dona il suo amore prezioso, guarirà la mia anima. Così ha fatto, carissimo Signore, poiché hai vivificato la mia anima che prima era morta nei falli e nei peccati. Ed ora le rinnovate correnti dello stesso eterno amore tengono viva la mia anima, e la preservano di giorno in giorno.

Lettore! sai qualcosa di questo amore di Gesù? Puoi dire, come ha fatto la Chiesa, che il tuo amore è migliore del vino? Se è così, chiediamo al buon Signore di spargere sempre più nei nostri cuori i dolci pegni di questo amore: qui non c'è pericolo di ebbrezza. Saremmo ubriachi, ma non di vino. Gesù ha detto: Bevi, sì, bevi in ​​abbondanza, o diletti.