Salmi 53:6

Salmi 53 L'apostasia sotto l'uomo del peccato Questo Salmo è in gran parte uguale al quattordicesimo. È la descrizione dell'apostasia, il completo allontanamento da Dio e l'opposizione a Dio, che prevarrà quando il potente uomo di Satana sarà sulla terra. Allora il rimanente devoto sospirerà per la venuta della salvezza da Sion....

_Ecco. Ammira come Dio lo ha liberato, anche se Saul sembrava avere solo un altro passo da fare. Gesù Cristo era al sicuro in mezzo alle persecuzioni degli ebrei, finché non si compiacque di consegnarsi, Giovanni x. 18. (Calma)_...

Salmi 53:6 I. È necessaria la salvezza di Israele. II. È promesso. III. I cristiani sono tenuti a cercarla con lo sforzo personale e la preghiera. WM Punshon, _Sermoni,_ p. 118. Bibliografia: Salmi 54 A. Maclaren, _Vita di David,_ p. 100. Salmi 55:4 . JE Vaux, _Note sul sermone,_ 1a serie, p. 58. Salmi 55:5 . WM Statham, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. xv., pag. 248....

Salmi 53:1 IN questo salmo abbiamo una rifusione Elohistica di Salmi 14:1 , diverso dal suo originale nel sostituire _Elohim_ per _Geova_ (quattro volte) e nel linguaggio di Salmi 53:5 . Ci sono anche altre lievi deviazioni che non influiscono sul senso. Per l'esposizione si rimanda a quella di Salmi 14:1 . Qui è solo necessario prendere atto delle divergenze. Il primo di questi si verifica in Salmi 53:1 . La costruzione rozza e forzata "corrompono, rendono abominevoli" è smussata dall'inserimento di "e". A quanto pare l'editore pensava che le p

Oh che la salvezza d'Israele _fosse_ uscita da Sion! Quando Dio riporterà in cattività il suo popolo, Giacobbe si rallegrerà _e_ Israele si rallegrerà . Oh se da Sion fosse uscita la salvezza d'Israele! - Ho già mostrato che la traduzione corretta è: "Chi darà da Sion la salvezza a Israele?" La parola salvezza è qui al plurale, liberazione: ma molti manoscritti, con la Settanta, la Vulgata, l'arabo e l'anglosassone, l'hanno al singolare. Quando Dio ritorna - Quando Geova riporta indietro, è la lettura di più di venti manoscritti di Kennicott e De Rossi, con la Settanta, il siriaco e il caldeo, e il Salterio poliglotta di Giustiniano. Per note più ampie e un'analisi, il lettore è pregato di fare riferimento a Salmi 14:1 ; e per un confronto dei due Salmi può consultare la Bibbia Ebraica del Dr. Kennicott, dove, sotto...

Oh che la salvezza d'Israele [fosse] uscita da Sion! Quando Dio riporterà la cattività del suo popolo, Giacobbe si rallegrerà, [e] Israele si rallegrerà. ver. 6. _Oh che la salvezza_ ] Ebr. Salvezze; _indicat plenam salutem,_ Lascia che mostri la piena salvezza, dice Kimchi....

SOLO I PECCATORI TUTTO DIO PUÒ AIUTARE Salmi 53:1 ; Salmi 54:1 Che Salmi 53:1 debba essere una ripetizione di Salmi 14:1 , con pochissime variazioni, suggerisce, come fa il “in verità, in verità” di Cristo, che le verità contenute in queste parole sono degne di particolare attenzione. Forniscono all'Apostolo, in Romani 3:1 , la sua fraseologia per descrivere lo stato degli empi davanti all'occhio indagatore dell'Onniscienza. Abbiamo qui una fotografia del cuore umano. Ebreo e Gentile sono simili nella loro struttura più intima. Non c'è niente d

_Depravazione umana._ Al capo dei musicisti di Mahalath, Maschil. _Un salmo_ di Davide.       1 Il hath stolto ha detto nel suo cuore, _v'è_ alcun Dio. Sono corrotti e hanno commesso un'iniquità abominevole: _non c'è_ nessuno che faccia il bene. 2 Dio guardò dal cielo i figlioli degli uomini, per vedere se c'era _qualcuno_ che comprendesse, che cercasse Dio. 3 Ognuno di loro è tornato indietro: sono diventati tutti sporchi; _non c'è_ nessuno che faccia il bene, no, nessuno.   4 Non hanno conoscenza gli operatori d'iniquità? che div

DELLA CORRUZIONE E DELLA SALVEZZA DEGLI UOMINI. Al capo musicista, per l'uso nella parte liturgica del pubblico culto, su Mahalath, in modo doloroso, concordando con il tono generale dell'inno, Maschil, un poema didattico, un salmo di David. Questo salmo, sotto la guida dello Spirito Santo, fu evidentemente rifuso dai Salmi 14, probabilmente per un'occasione speciale, e per questo fu incluso nel Salterio per la seconda volta. Cfr Salmi 14 per la spiegazione generale....

Questo salmo, con lievi variazioni, si trova nel primo libro Salmi 14:1 ). La sua introduzione una seconda volta ci porta necessariamente a notare le differenze. Con ogni probabilità l'editore l'ha incorporata in questo libro proprio a causa di questi cambiamenti. Sono, in primo luogo, la sostituzione di "Dio" per "Geova quattro volte. Forse il cambiamento è stato fatto per uso liturgico in alcune circostanze speciali, in cui il desiderio era quello di esprimere lode a Dio come Dio operatore di prodigi. Tutto ciò che era vero per la conoscenza degli uomini da parte di Geova (vedere Salmo 14:1-7) è vero anche per l'atteggiamento di Dio verso gli uomini in quanto Operatori di taumaturghi. Egli considera gli uomini non solo come Soccorritori, ma come l'Uno supremo. Non solo gli operatori di iniquità non riescono a scoprirlo come l'Aiutatore, ma non lo invocano come il potente. L'altro