Salmi 53:5

Salmi 53 L'apostasia sotto l'uomo del peccato Questo Salmo è in gran parte uguale al quattordicesimo. È la descrizione dell'apostasia, il completo allontanamento da Dio e l'opposizione a Dio, che prevarrà quando il potente uomo di Satana sarà sulla terra. Allora il rimanente devoto sospirerà per la venuta della salvezza da Sion....

_Stranieri. Barbari, (Worthington) nemici, sebbene della stessa tribù. ( Calma_ ) --- _Hostis dicebatur quem nunc peregrinum dicimus. (Cicerone, Off. i.) --- Il diavolo e le nostre passioni, così come il mondo, sono tali per noi. (Berthier)_...

Salmi 53:1 IN questo salmo abbiamo una rifusione Elohistica di Salmi 14:1 , diverso dal suo originale nel sostituire _Elohim_ per _Geova_ (quattro volte) e nel linguaggio di Salmi 53:5 . Ci sono anche altre lievi deviazioni che non influiscono sul senso. Per l'esposizione si rimanda a quella di Salmi 14:1 . Qui è solo necessario prendere atto delle divergenze. Il primo di questi si verifica in Salmi 53:1 . La costruzione rozza e forzata "corrompono, rendono abominevoli" è smussata dall'inserimento di "e". A quanto pare l'editore pensava che le p

Là erano in grande paura, _dove_ non c'era paura: perché Dio ha sparso le ossa di colui che si accampa _contro di_ te: tu _li_ hai svergognati, perché Dio li ha disprezzati. Poiché Dio ha sparso le ossa di colui che si accampa contro di te: tu le hai svergognate, perché Dio le ha disprezzate - Il lettore vedrà, confrontando questo con il quinto e il sesto versetto dei Salmi 14:1 , che il le parole sopra sono per lo più aggiunte qui a ciò che viene detto lì; e sembrano schierati contro i Babilonesi, che saccheggiarono e rovinarono Gerusalemme, e che ora furono a loro volta saccheggiati e rovinati. Il sesto versetto di Salmi 14:1 , "Voi avete svergognato il consiglio dei poveri, perché il Signore è il suo rifugio", è qui aggiunto da più di venti manoscritti di Kennicott e De Rossi....

Là erano con grande timore, [dove] non c'era timore: perché Dio ha disperso le ossa di colui che si accampa [contro] te: tu li hai confusi, perché Dio li ha disprezzati. ver. 5. _Erano in grande paura_ ] Ebr. Temevano una paura. Dio non temevano, degli uomini erano molto temuti, eppure qui temevano un timore dove non c'era paura, vale a dire. senza di loro, solo _facti sunt a corde suo fuggitivi,_ temevano e fuggivano davanti alla propria coscienza, al proprio cuore tremante, Deuteronomio 28:65 ; il suono della paura che è nelle loro orecchie, Giobbe 15:21 ; li insegue il suono di una foglia, Levitico 26:36 ; fuggono dove nessuno li insegue,...

SOLO I PECCATORI TUTTO DIO PUÒ AIUTARE Salmi 53:1 ; Salmi 54:1 Che Salmi 53:1 debba essere una ripetizione di Salmi 14:1 , con pochissime variazioni, suggerisce, come fa il “in verità, in verità” di Cristo, che le verità contenute in queste parole sono degne di particolare attenzione. Forniscono all'Apostolo, in Romani 3:1 , la sua fraseologia per descrivere lo stato degli empi davanti all'occhio indagatore dell'Onniscienza. Abbiamo qui una fotografia del cuore umano. Ebreo e Gentile sono simili nella loro struttura più intima. Non c'è niente d

_Depravazione umana._ Al capo dei musicisti di Mahalath, Maschil. _Un salmo_ di Davide.       1 Il hath stolto ha detto nel suo cuore, _v'è_ alcun Dio. Sono corrotti e hanno commesso un'iniquità abominevole: _non c'è_ nessuno che faccia il bene. 2 Dio guardò dal cielo i figlioli degli uomini, per vedere se c'era _qualcuno_ che comprendesse, che cercasse Dio. 3 Ognuno di loro è tornato indietro: sono diventati tutti sporchi; _non c'è_ nessuno che faccia il bene, no, nessuno.   4 Non hanno conoscenza gli operatori d'iniquità? che div

DELLA CORRUZIONE E DELLA SALVEZZA DEGLI UOMINI. Al capo musicista, per l'uso nella parte liturgica del pubblico culto, su Mahalath, in modo doloroso, concordando con il tono generale dell'inno, Maschil, un poema didattico, un salmo di David. Questo salmo, sotto la guida dello Spirito Santo, fu evidentemente rifuso dai Salmi 14, probabilmente per un'occasione speciale, e per questo fu incluso nel Salterio per la seconda volta. Cfr Salmi 14 per la spiegazione generale....

Questo salmo, con lievi variazioni, si trova nel primo libro Salmi 14:1 ). La sua introduzione una seconda volta ci porta necessariamente a notare le differenze. Con ogni probabilità l'editore l'ha incorporata in questo libro proprio a causa di questi cambiamenti. Sono, in primo luogo, la sostituzione di "Dio" per "Geova quattro volte. Forse il cambiamento è stato fatto per uso liturgico in alcune circostanze speciali, in cui il desiderio era quello di esprimere lode a Dio come Dio operatore di prodigi. Tutto ciò che era vero per la conoscenza degli uomini da parte di Geova (vedere Salmo 14:1-7) è vero anche per l'atteggiamento di Dio verso gli uomini in quanto Operatori di taumaturghi. Egli considera gli uomini non solo come Soccorritori, ma come l'Uno supremo. Non solo gli operatori di iniquità non riescono a scoprirlo come l'Aiutatore, ma non lo invocano come il potente. L'altro

C'erano loro con grande paura, [dove] non c'era (e) paura: perché Dio ha disperso le (f) ossa di colui che si accampa [contro] te: tu li hai confusi, perché Dio li ha disprezzati. (e) Quando pensavano che non ci fosse alcuna possibilità di temere, l'improvvisa vendetta di Dio si accese su di loro. (f) Non importa quanto grande sia il potere dei nemici, o spaventoso il pericolo, tuttavia Dio consegna il suo a tempo debito....