Salmi 53:2

Salmi 53 L'apostasia sotto l'uomo del peccato Questo Salmo è in gran parte uguale al quattordicesimo. È la descrizione dell'apostasia, il completo allontanamento da Dio e l'opposizione a Dio, che prevarrà quando il potente uomo di Satana sarà sulla terra. Allora il rimanente devoto sospirerà per la venuta della salvezza da Sion....

_Zif si trovava a sud di Giuda. (Haydock) --- David è stato salvato dal pericolo più imminente, da un'irruzione dei Filistei. Quindi compose questo cantico, esprimendo i suoi sentimenti in pericolo e la sua gratitudine a Dio. (Calma) --- Può essere utilizzato anche da qualsiasi persona in difficoltà. (Worthington) --- La Chiesa ordina che i suoi ministri a Prime dicano che possano essere protetti da tutti i loro nemici spirituali. (Berthier) --- I Padri lo applicano a Gesù Cristo, (Sant'Ilario) o alle sue membra perseguitate. (Sant'Agostino)_...

Salmi 53:1 Sembra che ci sia qualcosa di intenzionalmente enfatico nell'accusa contro l'ateo nel testo, come se la malvagità di un uomo nel dire: "Non c'è Dio", si perdesse nella follia di esso, come se Davide avesse udito un uomo beffardo osservazione che non c'era Dio dimenticò per un momento la sensualità e la licenziosità dell'uomo nel suo stupore per la sua debolezza. I. Supponiamo che un uomo dica assolutamente: "Dio non c'è", andando così al di là del pagano, come alcuni affermano di aver fatto, allora in questo caso la follia è così palpabile che tutta la natura sembra protestare contro di essa. La domanda, chi ha fatto tutte queste cose? confonde un tale miserabile ateismo. II. La negazione che Dio regni e governi il mondo con leggi giuste, punendo i malvagi e premiando i giusti, può anche, senza troppe difficoltà, essere condannato per follia, poiché si può pensare a

Salmi 53:1 IN questo salmo abbiamo una rifusione Elohistica di Salmi 14:1 , diverso dal suo originale nel sostituire _Elohim_ per _Geova_ (quattro volte) e nel linguaggio di Salmi 53:5 . Ci sono anche altre lievi deviazioni che non influiscono sul senso. Per l'esposizione si rimanda a quella di Salmi 14:1 . Qui è solo necessario prendere atto delle divergenze. Il primo di questi si verifica in Salmi 53:1 . La costruzione rozza e forzata "corrompono, rendono abominevoli" è smussata dall'inserimento di "e". A quanto pare l'editore pensava che le p

Dio guardò dal cielo i figlioli degli uomini, per vedere se c'era _qualcuno_ che lo capisse, che lo cercasse....

Dio guardò dal cielo i figli degli uomini, per vedere se c'era [qualcuno] che capiva, che cercava Dio. ver. 2. _Dio guardò in basso, ecc. _] _Vedi Trapp in "_ Sal 14:2 _"_...

_LA FOLLIA DELL'ATEISMO_ "Lo stolto ha detto in cuor suo: Dio non c'è", ecc. Salmi 53:1 Sembra esserci qualcosa di intenzionalmente enfatico nell'accusa contro l'ateo nel testo, come se la malvagità di un uomo nel dire: "Non c'è Dio", si perdesse nella follia di ciò, come se quando Davide avesse sentito un uomo beffardo osserva che non c'era Dio, dimenticò per un momento la sensualità e la licenziosità dell'uomo nel suo stupore per la sua debolezza. I. SUPPONIAMO CHE UN UOMO DICA ASSOLUTAMENTE: "DIO NON C'È", ANDANDO COSÌ OLTRE I PAGANI, come alcuni professano di aver fatto, allora in questo caso la follia è così palpabile che tutta la natura sembra protestare contro di essa. La domanda, chi ha fatto tutte queste cose? confonde tale miserabile ateismo. II. La negazione che Dio governi e governi il mondo con leggi giuste, punendo i malvagi e premiando

SOLO I PECCATORI TUTTO DIO PUÒ AIUTARE Salmi 53:1 ; Salmi 54:1 Che Salmi 53:1 debba essere una ripetizione di Salmi 14:1 , con pochissime variazioni, suggerisce, come fa il “in verità, in verità” di Cristo, che le verità contenute in queste parole sono degne di particolare attenzione. Forniscono all'Apostolo, in Romani 3:1 , la sua fraseologia per descrivere lo stato degli empi davanti all'occhio indagatore dell'Onniscienza. Abbiamo qui una fotografia del cuore umano. Ebreo e Gentile sono simili nella loro struttura più intima. Non c'è niente d

_Depravazione umana._ Al capo dei musicisti di Mahalath, Maschil. _Un salmo_ di Davide.       1 Il hath stolto ha detto nel suo cuore, _v'è_ alcun Dio. Sono corrotti e hanno commesso un'iniquità abominevole: _non c'è_ nessuno che faccia il bene. 2 Dio guardò dal cielo i figlioli degli uomini, per vedere se c'era _qualcuno_ che comprendesse, che cercasse Dio. 3 Ognuno di loro è tornato indietro: sono diventati tutti sporchi; _non c'è_ nessuno che faccia il bene, no, nessuno.   4 Non hanno conoscenza gli operatori d'iniquità? che div

DELLA CORRUZIONE E DELLA SALVEZZA DEGLI UOMINI. Al capo musicista, per l'uso nella parte liturgica del pubblico culto, su Mahalath, in modo doloroso, concordando con il tono generale dell'inno, Maschil, un poema didattico, un salmo di David. Questo salmo, sotto la guida dello Spirito Santo, fu evidentemente rifuso dai Salmi 14, probabilmente per un'occasione speciale, e per questo fu incluso nel Salterio per la seconda volta. Cfr Salmi 14 per la spiegazione generale....