Giovanni 20:18-23

Maria Maddalena venne e raccontò ai discepoli che aveva visto il Signore e che le aveva detto queste cose. (19)In quello stesso giorno, la sera, il primo giorno della settimana, quando erano chiuse le porte del luogo in cui si radunavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo e disse loro: Pace a tutti a te. (20) E detto questo, mostrò loro le mani e il costato.

Allora i discepoli furono contenti quando videro il Signore. (21) Allora Gesù disse loro di nuovo: Pace a voi: come il Padre mio ha mandato me, così anch'io mando voi. (22) E detto questo, soffiò su di loro e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo; (23) A chi rimetterete i peccati, saranno rimessi; ea chi li riterrete, saranno ritenuti.

Sembra che il messaggio del Signore ai suoi discepoli da parte di Maria, fosse quello di prepararli a questa graditissima visita del loro Salvatore risorto. E che visita rinfrescante e appagante deve essere stata! Non sentiamo rimproveri per le loro tardive diserzioni: niente di rimprovero, ma tutto amore. Inoltre, mostrando loro le mani e il costato, questi non servivano solo a provare la realtà della sua risurrezione e a identificare la sua persona, ma anche a mostrare loro quei segni di redenzione con cui andava in cielo, che li supplicava eternamente lì.

Il Signore aveva detto nel suo messaggio di Maria, che doveva dire ai suoi fratelli: Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro. In modo che nella mia ascensione, quei segni appaiano apertamente per te. E tutte le suppliche che manderai dietro di me, metterò nelle mie mani e nel mio costato trafitto, per assicurare l'accoglienza sia delle tue persone che delle tue preghiere. Lettore! se allora i discepoli si rallegrarono quando videro il Signore, non si rallegrano ora tutti i suoi discepoli, per ogni visione spirituale che il Signore manifesta loro di sé, nelle loro assemblee pubbliche o private?

La pace che il Signore Gesù pronuncia su di loro, è stata una conferma di quanto aveva detto nel suo discorso di addio. Vedi Giovanni 14:27 . E il respiro su di loro, evidentemente inteso come comunicazione di grazia e di forza adatte alle loro necessità spirituali (Vedi Giovanni 15:4 e Commentario su di esso.

). Non poteva significare l'opera di rigenerazione, né l'ordinazione di loro al ministero. Perché il primo, senza dubbio, era stato realizzato prima; e quest'ultima doveva essere l'opera speciale di Dio Spirito Santo a Pentecoste. Luca 24:49

È veramente deplorevole vedere l'abuso che alcuni hanno fatto di ciò che il Signore Gesù ha detto in questo momento, in relazione alla remissione dei peccati. Ed è ancora più terribile quali errori nel progettare gli uomini abbiano fatto scaturire da esso. Gli Apostoli operarono miracoli, come furono nominati, a conferma sia del Vangelo, sia della loro autorità come ministri di esso; ma non abbiamo mai letto di nessuno dei due che eserciti il ​​potere di perdonare i peccati.

In effetti, sapevano meglio. È solo Dio (come giustamente ragionavano in quel caso gli scribi ei farisei), che può perdonare i peccati; e Cristo, come Dio, lo esercitò. (Vedi Marco 2:2 e Commentario). Ma in qualunque senso il Signore intendesse le parole, sia nella remissione dei peccati, sia nel ritenerli, dovrebbe sembrare molto chiaro, che nessun potere come è stato supposto sia mai stato dato.

È certo che quando mediante la predicazione di un Vangelo pieno, libero e compiuto, sotto l'influenza dello Spirito Santo, i peccatori sono risvegliati, rigenerati e fatti nuove creature in Cristo; i loro peccati sono perdonati. E, poiché la fede viene dall'udito, si può dire che i ministri di Cristo, in questo senso, rimettono i peccati. Romani 10:17 .

E al contrario, dove quel Vangelo è annunciato così, e non mescolato con la fede in coloro che lo ascoltano, lì sono ritenuti i peccati. Da qui l'osservazione di Paolo, di essere un dolce sapore, sia in coloro che si salvano, sia in coloro che periscono. Ebrei 4:2 ; 2 Corinzi 2:15 .