Giovanni 15:4

CAPITOLO 15 1. La vite e il tralcio. ( Giovanni 15:1 .) 2. Comunione con Lui e le sue condizioni.( Giovanni 15:9 .) 3. Amatevi l'un l'altro! e l'odio del mondo. ( Giovanni 15:17 .) Israele è chiamato vite nell'Antico Testamento ( Salmi 80:8 ; Isaia 5:1 ; Geremia 2:21 ; Osea 10:1 ) e Cristo qui in questa parabola prende il posto di Israele ed è la vera vite.

LO SPIRITO SANTO Giovanni 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci troviamo di fronte a uno dei grandi temi della Scrittura. La parola "fantasma" è un'antica parola inglese che significa "ospite". Lo Spirito Santo è lo Spirito Santo, cioè il Santo Ospite del Padre. Gesù Cristo disse: "Pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro Consolatore". Lo Spirito Santo è un Ospite che è sempre con noi. Egli è il " _Paracletos_ " di Dio, cammina al nostro fianco. Egli è Colui che è venuto a noi, affinché Egli possa convincere il mondo del peccato, della giustizia e del giudizio. 1. OSSERVIAMO PER NOI L'OPERA DELLO SPIRITO SANTO. Egli venne per prendere le cose di Cristo e mostrarcele. Egli venne per insegnarci ogni cosa e per ricordarci le cose che Cristo ci aveva detto. È venuto per glorificare Cristo, renderlo reale e tutto glorioso per noi. È venuto per g

IL MINISTERO DELL'ESORTAZIONE CRISTO VERA VITE (vs.1-8) Il ministero del Signore di conforto, o di fasciatura, è stato visto nel capitolo 14. Ora nel capitolo 15 è quello di suscitare, o di esortazione. Se, come abbiamo visto, la sacra presenza del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo è un santuario prezioso, tuttavia i nostri piedi camminano sulla terra, e deve esserci la prova della fede, la prova pratica della realtà. Israele era stata la vite portata fuori dall'Egitto e piantata nel paese ( Isaia 5:17 ), ma nel produrre uva selvatica si era dimostrato ribelle, non fedele al carattere proprio della vite. Deve essere messa da parte e Cristo, la vera Vite, prende il suo posto come fonte di ogni frutto per Dio. Perché il Padre ha cura della vite e dei suoi tralci e ne riceve il frutto. Ci sono rami che non portano frutto e sono tutti portati via (v.2). Questi si

Giovanni 15:4 I. Se c'è qualche lezione che sperimenta le forze sul cuore, che esercita una presa più profonda sull'anima, man mano che l'anima acquisisce una migliore conoscenza di se stessa, che sprofonda in noi in proporzione al nostro sforzo di elevarci al di sopra di noi stessi, è quella la fonte di ogni vita e salute spirituale è nel pensiero di Dio, e che senza quel pensiero non possiamo vivere veramente. Ci guardiamo finalmente indietro e sentiamo che il progresso non è davvero niente, che dobbiamo fare tutto da capo, che non abbiamo ancora nemmeno iniziato, che ciò che immaginavamo fosse generosità non fosse altro che buon umore e buon umore, che ciò che pensavamo fosse l'altruismo non era che la resa di ciò che non apprezzavamo molto, che ciò che pensavamo fosse la nostra dolcezza e gentilezza non era che un amore per la popolarità, che abbiamo avuto successo solo quando non

Giovanni 15:1 XII. _LA VITE E I RAMI._ "Alzati, andiamocene di qui. Io sono la vera vite, e il Padre mio è il vignaiolo. Ogni tralcio in me che non porta frutto, lo toglie; e ogni tralcio che porta frutto, lo monda, affinché possa portare più frutto. Già siete puri a motivo della parola che vi ho detto. Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può da sé produrre frutto, se non rimane nella vite, così nemmeno voi, se non dimora in Me. Io sono la vite, voi siete i tralci: colui che dimora in me ed io in lui porta molto frutto: poiché senza di me non potete far nulla. Se uno non dimora in me, viene gettato via come un tralcio e si secca; e li raccolgono, e li gettano nel fuoco, e sono bruciati. Se dimorate in me e le mie parole dimorano in voi, chiedete ciò che volete e vi sarà fatto. In questo è glorificato il Padre mio, che portiate molto frutto; e cos

Rimani in me e io in te. Come il tralcio non può da sé dar frutto, se non dimora nella vite; non potete più se non dimorate in me. Rimani in me - Mantieni la fede e una buona coscienza; e nessuna prova ti allontani dalla verità. E io dimorerò in voi - riceverete da me ogni aiuto e influenza che le vostre anime possono richiedere, per preservarle e salvarle a vita eterna. Queste due cose sono assolutamente necessarie alla nostra salvezza: 1. Che continuiamo ad essere strettamente uniti a Cristo mediante la fede e l'amore, e viviamo in lui e con lui. 2. Che riceviamo continuamente da lui il potere di fare il bene; poiché come il ramo, per quanto buono in sé, non può da sé portare frutto, per mezzo del proprio succo, che ha già derivato dall'albero, e non può più essere sostenuto di quanto continua in unione con il ceppo genitore, nemmeno voi potete, a meno che tu non dimori in me. Come i...

Rimani in me e io in te. Siccome il tralcio non può darsi frutto se non dimora nella vite; non potete più, se non dimorate in me. ver. 4. _Poiché il tralcio non può portare frutto, ecc. _] Tutta la nostra linfa e sicurezza viene da Cristo. Il germoglio di un buon desiderio, il fiore di una buona risoluzione e il frutto di una buona azione, provengono tutti da lui, _Gratia praevenit nos ut velimus, et subsequitur ne frustra velimus. _(Agostino.)...

_RIMANI IN ME E IO IN TE. COME IL TRALCIO NON PUÒ DA SÉ DAR FRUTTO, SE NON DIMORA NELLA VITE; NON POTETE PIÙ SE NON DIMORATE IN ME._ Rimani in me e io in te. Quest'ultima clausola può essere presa come una promessa: "Rimanete in me e io dimorerò in voi". (Così Calvin, Beza, Meyer, Lucke, Luthardt lo capiscono.) Ma piuttosto lo prendiamo come parte di un'ingiunzione: "Fai in modo che tu dimori in me e che io dimori in te"; la duplice condizione della fecondità spirituale (così la vedono Grozio, Bengel, Tholuck, Alford, Webster e Wilkinson). Quanto segue sembra confermarlo. COME IL TRALCIO NON PUÒ DA SÉ DAR FRUTTO, SE NON DIMORA NELLA VITE; NON POTETE PIÙ SE NON DIMORATE IN ME. Se qualcosa interrompesse la libera comunicazione di un ramo con l'albero di cui fa parte, in modo che la linfa non gli arrivasse, non potrebbe dare frutti. Per questo è assolutamente necessario che l'uno dimori ne...

_DIMORARE IN CRISTO_ "Rimani in me e io in te". Giovanni 15:4 'Rimanete in me': queste parole riassumono tutta la vita cristiana; 'Io in te' riassumo tutte le promesse del Signore al cristiano. I. RIMANERE IN CRISTO: cosa significa? Significa- ( _a_ ) Tenere presente il ricordo costante del Signore Gesù. ( _b_ ) Studiare il Suo insegnamento. ( _c_ ) Vivere secondo il Suo esempio. ( _d_ ) Essere pieni di frequenti preghiere a Lui. L'unico grande scopo del cristiano deve essere quello di compiacere il suo Signore. II. LA PRESENZA DI CRISTO: come si manifesta; È visto- ( _a_ ) Nella crescita della direzione cosciente, del rafforzamento della volontà di resistere alla tentazione. ( _b_ ) Nella diffusione del Suo amore nel cuore che porta ad un abbandono più completo. Il

LA CONDIZIONE DI FECONDITÀ Giovanni 15:1-9 La vite non può fare il suo lavoro nel mondo senza i suoi tralci; si estendono lontano dalla radice, per portarne la forza e la dolcezza a coloro che stanno fuori le mura, Genesi 49:22 . Abbiamo bisogno del Signore Gesù, ma anche Lui ha bisogno di noi. Senza di noi non può benedire gli uomini come farebbe. Che pensiero sublime c'è qui: che Gesù ha bisogno di qualcosa che io possa cedergli! Il servizio a Dio e all'uomo è possibile solo attraverso l'unione permanente in Lui. Cediamoci a essere potati dalla Parola, affinché non abbiamo bisogno della potatura di terribili dolori. Si dice che tre acini su cinque vengono tagliati in modo che il resto possa raggiungere la loro piena dimensione. Quanti dei nostri stessi suggerimenti devono essere eliminati affinché il nostro miglior frutto possa essere prodotto!