Giovanni 15:5

CAPITOLO 15 1. La vite e il tralcio. ( Giovanni 15:1 .) 2. Comunione con Lui e le sue condizioni.( Giovanni 15:9 .) 3. Amatevi l'un l'altro! e l'odio del mondo. ( Giovanni 15:17 .) Israele è chiamato vite nell'Antico Testamento ( Salmi 80:8 ; Isaia 5:1 ; Geremia 2:21 ; Osea 10:1 ) e Cristo qui in questa parabola prende il posto di Israele ed è la vera vite.

LO SPIRITO SANTO Giovanni 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci troviamo di fronte a uno dei grandi temi della Scrittura. La parola "fantasma" è un'antica parola inglese che significa "ospite". Lo Spirito Santo è lo Spirito Santo, cioè il Santo Ospite del Padre. Gesù Cristo disse: "Pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro Consolatore". Lo Spirito Santo è un Ospite che è sempre con noi. Egli è il " _Paracletos_ " di Dio, cammina al nostro fianco. Egli è Colui che è venuto a noi, affinché Egli possa convincere il mondo del peccato, della giustizia e del giudizio. 1. OSSERVIAMO PER NOI L'OPERA DELLO SPIRITO SANTO. Egli venne per prendere le cose di Cristo e mostrarcele. Egli venne per insegnarci ogni cosa e per ricordarci le cose che Cristo ci aveva detto. È venuto per glorificare Cristo, renderlo reale e tutto glorioso per noi. È venuto per g

IL MINISTERO DELL'ESORTAZIONE CRISTO VERA VITE (vs.1-8) Il ministero del Signore di conforto, o di fasciatura, è stato visto nel capitolo 14. Ora nel capitolo 15 è quello di suscitare, o di esortazione. Se, come abbiamo visto, la sacra presenza del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo è un santuario prezioso, tuttavia i nostri piedi camminano sulla terra, e deve esserci la prova della fede, la prova pratica della realtà. Israele era stata la vite portata fuori dall'Egitto e piantata nel paese ( Isaia 5:17 ), ma nel produrre uva selvatica si era dimostrato ribelle, non fedele al carattere proprio della vite. Deve essere messa da parte e Cristo, la vera Vite, prende il suo posto come fonte di ogni frutto per Dio. Perché il Padre ha cura della vite e dei suoi tralci e ne riceve il frutto. Ci sono rami che non portano frutto e sono tutti portati via (v.2). Questi si

Giovanni 15:5 Gesù, fonte di benedizione spirituale per gli uomini I. Quando gli uomini parlano, come fanno ora, tanto di Gesù Cristo come uno solo tra i molti grandi maestri e benefattori della nostra razza, non viene loro in mente così strano e inspiegabile che Lui solo Lui solo di tutti coloro i cui nomi sono giunti a noi con questo onore loro attribuito, dovrebbero, nel mezzo di questa età avanzata e illuminata, possedere un potere vivente e un seguito devoto e amorevole. Gli scritti di molti dei grandi pensatori dell'antichità sono ancora nelle nostre mani. Li apprezziamo per quello che pensiamo valgano. Ma, chiedo, su chi governano? Da chi sono venerati e venerati i loro autori? Possiamo deliziare i nostri intelletti con il ragionamento duro e acuto di un Aristotele, o deliziare le nostre anime con le concezioni sublimi e le parole dolci di un Platone; ma quale uomo,

Giovanni 15:1 XII. _LA VITE E I RAMI._ "Alzati, andiamocene di qui. Io sono la vera vite, e il Padre mio è il vignaiolo. Ogni tralcio in me che non porta frutto, lo toglie; e ogni tralcio che porta frutto, lo monda, affinché possa portare più frutto. Già siete puri a motivo della parola che vi ho detto. Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può da sé produrre frutto, se non rimane nella vite, così nemmeno voi, se non dimora in Me. Io sono la vite, voi siete i tralci: colui che dimora in me ed io in lui porta molto frutto: poiché senza di me non potete far nulla. Se uno non dimora in me, viene gettato via come un tralcio e si secca; e li raccolgono, e li gettano nel fuoco, e sono bruciati. Se dimorate in me e le mie parole dimorano in voi, chiedete ciò che volete e vi sarà fatto. In questo è glorificato il Padre mio, che portiate molto frutto; e cos

Io sono la vite, voi _siete_ i tralci: Colui che dimora in me e io in lui porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Senza di me non potete far nulla - Χωρις εμου ου δυνασθε ποιειν ουδεν - Separati da me, non potete assolutamente nulla. Dio può fare a meno dell'uomo, ma l'uomo non può fare a meno di Dio. Seguendo la metafora di nostro Signore, sarebbe altrettanto possibile fare del bene senza di lui, come un ramo per vivere, prosperare e portare frutto, reciso da quell'albero da cui non solo trae i suoi succhi, ma anche la sua stessa esistenza. Quasi simile a questo detto di nostro Signore, è quello di Creeshna (il Dio incarnato degli indù) al suo discepolo Arjoon: "Dio è il dono della carità; Dio è l'offerta: Dio è il fuoco dell'altare; da Dio il si compie un sacrificio; e Dio deve essere ottenuto da colui che fa di Dio solo l'oggetto delle sue opere". E ancora: "Io so...

Io sono la vite, voi _siete_ i tralci: colui che dimora in me, e io in lui, fa molto frutto: perché senza di me non potete far nulla. ver. 5. _Lo stesso porta molto frutto_ ] Cristo è una vite generosa, una pianta rinomata; e tutti i suoi sono «pieni di frutti di giustizia», Filippesi 1:11 , hanno cuori pieni di bontà, come quelli Romani 15:14 , e vivono pieni di buone opere, come Tabitha, Atti degli Apostoli 9:33 . _In Bucholcero vivida omnia fuerunt; vivida vox, vividi oculi, vividae manus, gestus omnes vividi. _(Melch. Ad. in Vita.) Neemia non si fermò mai facendo del bene al suo popolo; stava bene dappertutto. Come il fico egiziano, che porta frutto sette volte l'an

_IO SONO LA VITE, VOI SIETE I TRALCI: COLUI CHE DIMORA IN ME E IO IN LUI PORTA MOLTO FRUTTO, PERCHÉ SENZA DI ME NON POTETE FAR NULLA._ Io sono la vite, voi siete i tralci: Colui che dimora in me, e io in lui, porta molto frutto. Questa è solo la forma positiva di ciò che era stato detto negativamente nel versetto precedente. Ma è di più. Senza dimorare in Cristo non possiamo portare alcun frutto; ma colui che dimora in Cristo, e Cristo in lui, lo stesso produce - non solo frutto, come dovremmo aspettarci, ma - "molto frutto": nel senso che come Cristo cerca solo un'anima ricettiva per essere un Salvatore comunicativo, così c'è nessun limite alla comunicazione da Lui ma nella potenza di ricezione in noi. PERCHÉ SENZA DI ME (SCOLLEGATO DA ME, NEL SENSO SPIEGATO), NON POTETE FARE NULLA - nulla di buono spiritualmente, nulla che Dio considererà e accetterà come buono....

_L'UNIONE DI CRISTO E DEL CREDENTE_ 'Io sono la vite, voi siete i tralci.' Giovanni 15:5 La vite era un emblema nazionale, come la nostra rosa, cardo o trifoglio, o come il giglio di Francia. Una delle parabole più sorprendenti di Isaia è stata la parabola della vigna. Ha paragonato Israele a una vigna piantata dal Signore, protetta e coltivata, ma che ha prodotto solo uva selvatica, ed è stata condannata e distrutta. Ora Gesù riprende la vecchia parabola per farne una parabola della nuova alleanza con il cielo. I. L'UNIONE DI CRISTO E DEL CREDENTE . ‑ Il grande pensiero qui è forse il pensiero più profondo di tutta la religione cristiana: la verità più essenziale della realtà dell'unione del Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, con i suoi credenti , chiamati cristiani. Lui è la vite - e la vite non è buona senza i tralci - e noi siamo i tralci. I disc

LA CONDIZIONE DI FECONDITÀ Giovanni 15:1-9 La vite non può fare il suo lavoro nel mondo senza i suoi tralci; si estendono lontano dalla radice, per portarne la forza e la dolcezza a coloro che stanno fuori le mura, Genesi 49:22 . Abbiamo bisogno del Signore Gesù, ma anche Lui ha bisogno di noi. Senza di noi non può benedire gli uomini come farebbe. Che pensiero sublime c'è qui: che Gesù ha bisogno di qualcosa che io possa cedergli! Il servizio a Dio e all'uomo è possibile solo attraverso l'unione permanente in Lui. Cediamoci a essere potati dalla Parola, affinché non abbiamo bisogno della potatura di terribili dolori. Si dice che tre acini su cinque vengono tagliati in modo che il resto possa raggiungere la loro piena dimensione. Quanti dei nostri stessi suggerimenti devono essere eliminati affinché il nostro miglior frutto possa essere prodotto!