Giovanni 14:27

CAPITOLO 14 1. Non turbare il tuo cuore! ( Giovanni 14:1 .) 2. Io sono nel Padre e il Padre in me. ( Giovanni 14:8 .) 3. L'altro consolatore promesso. ( Giovanni 14:15 .) 4. Vado al Padre. ( Giovanni 14:28 .) Non c'è interruzione tra questi due Capitoli. Il Signore continua il suo discorso agli undici discepoli. "Non sia turbato il tuo cuore!" Che preziose parole di conforto! Quanti cuori sono stati leniti da loro e quante lacrime hanno asciugato! E dopo le sue parole d'amore disse di nuovo: "Non sia turbato il tuo cuore, né abbia paura". ...

IL CAPITOLO DEL COMFORT Giovanni 14:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ricordiamo l'affermazione: "Mai uomo ha parlato come quest'uomo". Queste parole erano vere da molti punti di vista. Tuttavia, di tutte le cose meravigliose che ha detto nostro Signore, non c'erano parole che avrebbero potuto superare le affermazioni contenute nel capitolo 14 di Giovanni. I capitoli 15 e 16 completano il messaggio e ci presentano gli stessi palpiti del Figlio di Dio mentre affrontava la Croce. Dopo il messaggio rivolto ai suoi discepoli c'è la preghiera di Cristo al Padre. Questo è nel capitolo 17, e si pone come una meravigliosa rivelazione dell'unione e della comunione del Padre e del Figlio. Ricordiamoci che tutte queste parole meravigliose, che uscirono dalle labbra del Maestro, furono pronunciate subito dopo che ebbe celebrato la festa pasquale e aveva stabilito la Cena del Signo

MINISTERO DELL'INCORAGGIAMENTO CENTRATO IN CRISTO PERSONALMENTE (vs.1-6) Il Signore aveva pronunciato le ultime parole del capitolo 13 con l'obiettivo di scoraggiare Pietro? Senza significato. Perché le sue prossime parole sono: "Non sia turbato il tuo cuore". La loro vera protezione era in Lui personalmente, non nella loro fedeltà. Avevano fede in Dio: abbiano la stessa fede nel Signore Gesù. Anche se Pietro stesso fallì, tuttavia la sua fede non venne meno ( Luca 22:32 ). Certamente pensò al Signore tanto dopo quanto pensò prima del suo fallimento, se non molto di più; poiché la sua caduta ha lavorato alla fine per rafforzare la sua fede. Ora il Signore doveva tornare alla casa di Suo Padre, e sebbene non potessero seguirlo allora, tuttavia Egli assicura loro delle numerose abitazioni lì, molto più del numero limitato di stanze per i sacerdoti che circondavano il tempi

Giovanni 14:27 Queste sono parole musicali, ma la musica non è solo della terra. Toccano una tensione al di sopra del mondo. Nella loro coscienza divina di un vasto potere spirituale, nella loro lontananza dalle lotte e dai problemi degli uomini, sono di quel vero soprannaturale che dimora nel segreto di Dio. I. Cos'era? Non era la pace dai dolori esteriori che assalivano la vita. Il mondo ebraico e quello romano, la Chiesa e lo Stato, erano simili contro i discepoli di Cristo. Furono spinti nei deserti, gettati in pasto alle bestie, lapidati, massacrati per farne una vacanza romana. Non fu allora la pace di una vita facile che Cristo lasciò loro. Al contrario, disse loro, lo avrebbero seguito, esporsi alla tempesta. II. Era la libertà dall'inquietudine del cuore, la libertà dal dolore e dalle preoccupazioni, e l'amaro dolore del pensiero e dell'amore? No, nemmeno quell

VIII. _GES ANNUNCIA LA SUA PARTENZA._ Quando dunque fu uscito, Gesù disse: Ora il Figlio dell'uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui; e Dio lo glorificherà in se stesso, e subito lo glorificherà. Figlioli, ancora per poco con voi. Mi cercherete e come ho detto ai Giudei: dove vado io non potete venire, così ora vi dico: vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri, proprio come io ho amato voi, che vi amiate anche gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete Miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri. Simon Pietro gli disse: Signore, dove vai? Gesù rispose: Dove vado, tu non puoi seguirmi ora; ma tu seguirai dopo. Pietro gli disse: Signore, perché non posso seguirti anche adesso? Darò la mia vita per te. Gesù risponde: Darai la tua vita per me? In verità, in verità ti dico: il gallo non canterà finché tu non mi avrai rinnegato tre...

Vi lascio la pace, vi do la mia pace: non come dà il mondo, io vi do. Non sia turbato il tuo cuore, né abbia paura. Vi lascio la pace - La forma ebraica di saluto e benedizione. Si comprende così un augurio di pace tra di loro: Possiate prosperare nel corpo e nell'anima e godere di ogni bene terreno e celeste! Per il significato di questa parola, vedi Matteo 5:9 . Ti do la mia pace: una tale tranquillità dell'anima, una tale ininterrotta felicità della mente, un'amicizia eterna con Dio di cui io godo, possiate godere tutti! E tale beatitudine ti lascio in eredità: è la mia ultima, la mia migliore, la mia morente eredità. Non come dà il mondo - Non come gli ebrei, in vuoti desideri: non come le persone del mondo, in vuoti complimenti. I loro saluti e benedizioni sono generalmente questioni di costume e di cerimonie educate, date senza desiderio o disegno; ma intendo quello che dico; que

Vi lascio la pace, vi do la mia pace: non come dà il mondo, vi do io. Non sia turbato il tuo cuore, né abbia paura. ver. 27. La _pace vi lascio_ ] Come addio o eredità; _Sacrosancta_ ειρηνη _nobis committitur, non_ ερυννις, _aut_ ερις : Cristo è il principe della pace, sì, è la nostra pace, dice l'apostolo, e porta la vera pace, che è un pezzo del suo regno, Romani 14:17 . Di lui si può dire più sinceramente che del nostro Enrico VII, che entrò, _Ut cum pacem exulantem exul, extorremque extorris concomitatus esset, reducem quoque redux apportat. _(Twinus Comment. de rebus Britann.) _Non come il mondo, ecc. _] Gridano pace quando non c'è pace e fanno bel tempo quando una tempesta dell'ira di Dio è pronta a scoppiare che non sarà mai spazzata via. Completano e desiderano la pace, quando la guerra è nei loro cuori: come il papa mandò via Enrico III, im

_VI LASCIO LA PACE, VI DO LA MIA PACE: NON COME DÀ IL MONDO, IO VI DO. NON SIA TURBATO IL TUO CUORE, NÉ ABBIA PAURA._ Pace vi lascio la mia pace vi do. Se i due versi precedenti suonassero come una nota di preparazione alla partenza, cosa avrebbero preso per questo se non un addio? Ma oh quanto diverso dall'addio ordinario! È una parola d'addio, ma di grande importanza. È la pace di un amico che si separa, sublimata nel senso di essa, e resa efficace per sempre da quelle Labbra che «parlano e si fa. Come il Principe della pace ( Isaia 9:6 ) lo fece incarnare nella sua stessa persona; lo portò su e giù come sua propria - "la mia pace", come qui la chiama; morì per farla nostra, per mezzo del sangue della sua croce; lo lasciò come eredità dei suoi discepoli quaggiù; e dalla destra della Maestà in alto lo innesta e lo mantiene mediante il suo Spirito nei loro cuori....

_LA PACE DI CRISTO_ "Ti do la mia pace." Giovanni 14:27 La parola pace in ebraico sembra avere l'idea di completezza, qualcosa che se un uomo ha, non vuole più; è una parola in cui si riassume tutto il bene; dovremmo chiamarla felicità. "Ti do la mia pace." Queste sono le Parole del Principe della Pace, del Re della Pace, del Signore della Pace, e perciò la pace che Egli dona al Suo popolo è pace principesca, regale, signorile. È la "pace di Dio". La pace di Dio è il dono di Cristo. Perché, infatti, il mondo non può darlo. Come può il mondo dare ciò che non possiede? La via della pace non l'ha conosciuta. I. LA PACE È IN UNA PERSONA . — Quella persona è Cristo. In Lui è custodita tutta la pace. 'Egli è la nostra pace' ( Efesini 2:14 ). II. Ha fatto pace

IL DONO DELLA PACE DI CRISTO Giovanni 14:25-31 Nostro Signore dà il quadruplice fondamento della sua pace: (1) La visione del Padre. Durante questi meravigliosi Capitoli sembra non poter parlare d'altro. Se vivessimo nel pensiero e nella coscienza di Dio, anche la nostra pace sarebbe come un fiume. Avvolgiamo quel pensiero intorno a noi, come un uomo il suo soprabito in una giornata di tempesta. (2) Districamento dal mondo. Dobbiamo stare alla larga dalle ambizioni del mondo, dalla sua paura e favore, dalla sua brama di ricchezza e dalla paura della povertà. Il mondo non deve avere fascino per noi. (3) Un amore costrittivo, come in Giovanni 14:31 . (4) Obbedienza alla suprema autorità di Dio. Quando gli mettiamo il governo sulle spalle, Egli istituisce il regno interiore come Principe della Pace. Che contrasto con la pace del mondo, che consiste