Giovanni 14:25

CAPITOLO 14 1. Non turbare il tuo cuore! ( Giovanni 14:1 .) 2. Io sono nel Padre e il Padre in me. ( Giovanni 14:8 .) 3. L'altro consolatore promesso. ( Giovanni 14:15 .) 4. Vado al Padre. ( Giovanni 14:28 .) Non c'è interruzione tra questi due Capitoli. Il Signore continua il suo discorso agli undici discepoli. "Non sia turbato il tuo cuore!" Che preziose parole di conforto! Quanti cuori sono stati leniti da loro e quante lacrime hanno asciugato! E dopo le sue parole d'amore disse di nuovo: "Non sia turbato il tuo cuore, né abbia paura". ...

IL CAPITOLO DEL COMFORT Giovanni 14:1 PAROLE INTRODUTTIVE Com'è meraviglioso che nostro Signore Gesù Cristo abbia potuto pronunciare tali parole di conforto nell'ora in cui Lui stesso si affrettava verso l'angoscia del Getsemani e della Croce. Eppure così è stato. Dopo aver preso il pane e averlo benedetto, preso il calice e reso grazie, Gesù disse ai discepoli: «Non sia turbato il vostro cuore: credete in Dio, credete anche in me». Allora, con queste parole pronunciate, uscirono dalle sue labbra parole del più beato conforto e allegria che si potessero dare ai discepoli turbati. Dio è chiamato: "Il Dio di ogni consolazione". Questo nome di Dio suggerisce che SOLO Dio può consolare, perché OGNI conforto viene da Lui, "IL DIO DI TUTTO IL CONFORTO"; suggerisce anche che Dio può confortarci in qualsiasi stress, perché OGNI con

MINISTERO DELL'INCORAGGIAMENTO CENTRATO IN CRISTO PERSONALMENTE (vs.1-6) Il Signore aveva pronunciato le ultime parole del capitolo 13 con l'obiettivo di scoraggiare Pietro? Senza significato. Perché le sue prossime parole sono: "Non sia turbato il tuo cuore". La loro vera protezione era in Lui personalmente, non nella loro fedeltà. Avevano fede in Dio: abbiano la stessa fede nel Signore Gesù. Anche se Pietro stesso fallì, tuttavia la sua fede non venne meno ( Luca 22:32 ). Certamente pensò al Signore tanto dopo quanto pensò prima del suo fallimento, se non molto di più; poiché la sua caduta ha lavorato alla fine per rafforzare la sua fede. Ora il Signore doveva tornare alla casa di Suo Padre, e sebbene non potessero seguirlo allora, tuttavia Egli assicura loro delle numerose abitazioni lì, molto più del numero limitato di stanze per i sacerdoti che circondavano il tempi

_Signore, come va? Letteralmente, cosa si fa, o cosa si farà, perché tu stia per manifestarti a noi e non al mondo? Questo apostolo immaginava, che il Messia avrebbe manifestato la sua gloria di un regno temporale, non solo a loro, ma a tutto il mondo. Ma Cristo, con la sua risposta, gli fa sapere che ha parlato solo di una manifestazione del suo amore a coloro che lo amavano. Se qualcuno mi ama, il Padre mio lo amerà, e noi verremo a lui, cioè le tre divine Persone, verranno alla sua anima, in modo speciale, per benedirlo con un infuso di grazie, e prendiamo dimora nella sua anima. (Conam)_...

Giovanni 14:22 Osservare: I. L'armonia che possiamo tracciare tra l'opera dello Spirito e l'opera del nostro cuore e della nostra mente, secondo le leggi ordinarie del pensiero e del sentimento che ne regolano i movimenti. Qui, come sempre, si può vedere che grazia e natura non sono forze antagoniste ma concorrenti, non contrastanti ma cospirative. La grazia rinnova e vivifica la natura. Nel corso comune della natura, l'osservanza dei detti dell'amato tende a dare un senso e una visione realizzativi dell'amato stesso, come presente in essi; non solo riconoscendoli come suoi una volta, ma parlandoli come suoi ora. E la grazia, ministero misericordioso dello Spirito Santo, si inserisce in questa operazione naturale, la adotta, la usa, la rende conto, la intensifica e la vivifica. Né c'è nulla di mistico o fanatico nel processo. È un semplice ravvivamento delle due faco

VIII. _GES ANNUNCIA LA SUA PARTENZA._ Quando dunque fu uscito, Gesù disse: Ora il Figlio dell'uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui; e Dio lo glorificherà in se stesso, e subito lo glorificherà. Figlioli, ancora per poco con voi. Mi cercherete e come ho detto ai Giudei: dove vado io non potete venire, così ora vi dico: vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri, proprio come io ho amato voi, che vi amiate anche gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete Miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri. Simon Pietro gli disse: Signore, dove vai? Gesù rispose: Dove vado, tu non puoi seguirmi ora; ma tu seguirai dopo. Pietro gli disse: Signore, perché non posso seguirti anche adesso? Darò la mia vita per te. Gesù risponde: Darai la tua vita per me? In verità, in verità ti dico: il gallo non canterà finché tu non mi avrai rinnegato tre...

Queste cose ti ho detto, essendo _ancora_ presente con te....

Queste cose ti ho detto, essendo _ancora_ presente con te. ver. 25. _Queste cose ti ho detto_ ] E in verità può sembrare che io abbia parlato con poco scopo ( _verba quid incassum non proficientia perdo?_ ) da qualsiasi cosa tu abbia ancora tratto profitto. Ma non gettare via la tua fiducia che ha così grande ricompensa di ricompensa. Perché il Consolatore sarà il tuo ricordo, e farà sì che i tuoi ricordi (come fa il mare) per rigettare le tue nozioni morte, ecc., come Giovanni 14:26 ....

_QUESTE COSE TI HO DETTO, ESSENDO ANCORA PRESENTE CON TE._ Queste cose ti ho detto, essendo ancora presente, [ _menoon_ ( G3306 )] con te - o 'mentre ancora dimoro con te.'...

IL DONO DELLA PACE DI CRISTO Giovanni 14:25-31 Nostro Signore dà il quadruplice fondamento della sua pace: (1) La visione del Padre. Durante questi meravigliosi Capitoli sembra non poter parlare d'altro. Se vivessimo nel pensiero e nella coscienza di Dio, anche la nostra pace sarebbe come un fiume. Avvolgiamo quel pensiero intorno a noi, come un uomo il suo soprabito in una giornata di tempesta. (2) Districamento dal mondo. Dobbiamo stare alla larga dalle ambizioni del mondo, dalla sua paura e favore, dalla sua brama di ricchezza e dalla paura della povertà. Il mondo non deve avere fascino per noi. (3) Un amore costrittivo, come in Giovanni 14:31 . (4) Obbedienza alla suprema autorità di Dio. Quando gli mettiamo il governo sulle spalle, Egli istituisce il regno interiore come Principe della Pace. Che contrasto con la pace del mondo, che consiste