Hawker's Poor man's commento
Matteo 1:2-16
E Giacobbe generò Giuseppe, sposo di Maria, da cui nacque Gesù, che è chiamato Cristo.
Non ci sarebbe niente di particolarmente necessario per me per trattenere il Lettore nel ripassare questo albero genealogico di nomi, più che per sottolineare la correttezza, se il semplice albero genealogico fosse tutto. Ma c'è qualcosa di più degno di nota in questa genealogia: e oso credere che Dio lo Spirito Santo intendesse che la Chiesa facesse altre osservazioni sul resoconto qui dato, e quindi mi permetto di indicarle mentre mi colpiscono.
In primo luogo, desidero che il Lettore non trascuri l'acuto riferimento in ogni nome qui menzionato al Signore Gesù Cristo. Abramo ebbe molti figli oltre a Isacco, ma nessuno è notato tranne lui. E il motivo è chiaro. La promessa nella carta della grazia era: in Isacco la tua discendenza sarà chiamata. E quindi a tutti gli altri Figli di Abramo; gli Ismaele, e l'Esaus, di ogni generazione, non c'è rispetto. Amos 3:2
In secondo luogo, in questo pedigree troviamo molti dei personaggi le cui vite hanno dato prova evidente che sebbene per natura fossero nella discendenza di CRISTO, tuttavia nella grazia non avevano alcuna relazione con lui. Per non entrare in molte prove particolari, si può osservare che Roboamo, (o Roboamo), Abia e Ieconia, sono contrassegnati nella Scrittura sotto peculiari segni di dispiacere divino. 1 Re 12:15 ; 1Re 15:3; 2 Re 24:9 ; Geremia 22:24 , ecc.
Ora il Lettore dovrebbe fare le dovute osservazioni su queste circostanze, a prova che la grazia non è ereditaria. Non discende da padre in figlio. Sì, al contrario ci viene detto che quelli che sono figli di Dio, non sono nati da sangue, né da volontà di carne, né da volontà di uomo, ma da Dio. Giovanni 1:12 .
E quale dolce pensiero per un figlio di Dio è la considerazione, che dalla nostra unione con CRISTO, come fu con il SIGNORE GES quando era sulla terra; così sarà del suo popolo in cielo: Chiunque (disse Gesù) farà la volontà del PADRE mio che è nei cieli, quello è mio fratello, e mia sorella, e mia madre! Matteo 12:50
In terzo luogo. È notevole in questo pedigree del Signore Gesù che ci siano quattro nomi registrati in linea femminile; e tre di loro, in quanto a caratteri morali, sono detti eccezionali. Tamar è colei con cui Giuda commise incesto. Genesi 38:13 . Rachab (o Raab) la meretrice. Giosuè 2:1 ; Ebrei 11:31 ; Giacomo 2:25 .
E Betsabea, con la quale Davide commise adulterio. 2 Samuele 11:3 . Lascia che il lettore si soffermi su questa vista. Sappiamo che CRISTO è stato fatto peccato per noi, che non abbiamo conosciuto peccato. Ed è stato anche reso una maledizione per noi. E fu fatto a somiglianza della carne peccaminosa. Vedi 2 Corinzi 5:21 ; Galati 3:13 ; Romani 8:3 .
Tutte queste cose ci sono spiegate nelle Cause e ragioni del meraviglioso appuntamento. Ma era anche necessario che la sua natura santa e immacolata passasse attraverso tali canali di peccato e impurità? Era assolutamente necessario che Colui che era separato dai peccatori, e. fatto più alto dei cieli, dovrebbe essere così manifestato alla sua Chiesa da tale ascendenza? Lettore! Rifletti bene sull'argomento! E non trascurare in essa l'umiltà senza pari del FIGLIO di Dio!
Quarto. Mi permetto di trattenere il Lettore con un'osservazione in più su questo pedigree di GES. Troviamo Raab e Rut, in questa genealogia di CRISTO. Ora entrambe queste donne erano gentili. Raab, di Gerico; e Rut, di Moab. Eppure sono qui incorporati con Israele, e da questa unione secondo la carne è venuto CRISTO. Era questo per mostrare che, sebbene con Israele fossero state depositate le promesse, tuttavia la Chiesa di GES doveva essere composta sia da Ebrei che da Gentili? E, come in epoche successive, quando l'opera di redenzione fu terminata e il muro di tramezzo di mezzo tolto, entrambi dovevano essere riuniti in una piega; tuttavia, prima di tutto questo, sì, prima della venuta di Cristo, l'alleanza di GES con la sua Chiesa Gentile, così come con quella Ebraica, dovrebbe essere mostrata e provata da un'unione come CRISTO secondo la carne, derivante da entrambi? Lettore! Rifletti bene anche su questo, perché è benedetto. VedereIsaia 49:6 ; Galati 3:28 .