Matteo 26:1,2

"E avvenne che, quando Gesù ebbe finito tutti questi detti, disse ai suoi discepoli: (2) Sapete che dopo due giorni è la festa della Pasqua, e il Figlio dell'uomo è tradito per essere crocifisso".

Prego il Lettore di prestare molta attenzione alle circostanze con le quali Matteo, il primo Evangelista, per ordine, introduce l'argomento delle sofferenze di nostro Signore. Egli dice: Quando Gesù ebbe finito tutti questi detti. Forse ha alluso alla conclusione del suo ufficio nell'insegnamento. Perché come Cristo nel suo carattere di Mediatore; aveva tre uffici, profeta, sacerdote e re, espletava uniformemente l'uno o l'altro di questi durante tutto il suo ministero.

Aveva dunque terminato i suoi insegnamenti, come Profeta del suo popolo; ed ora sta per entrare più pienamente nel suo ufficio sacerdotale, dove sarebbe insieme altare, sacrificio e sacrificatore. E quando anche questo fosse finito, avrebbe mostrato in modo più aperto di quanto avesse fatto fino ad allora il suo potere regale nella sua ascensione alla gloria, dove l'esercizio della sua sovranità doveva essere mostrato nel governare la sua Chiesa, finché non avesse compì la distruzione dei suoi nemici, e portò a casa i suoi redenti alla felicità eterna.

Poiché l'interessante soggetto nelle scene conclusive della vita di nostro Signore, costituisce una parte così importante nella storia di Cristo, e poiché è estremamente essenziale per ogni figlio di Dio, averne la più chiara apprensione, spero di potermi indulgere in questo "Commento del povero", per soffermarsi su ogni particolare, con l'attenzione che merita; guardando a Dio lo Spirito Santo, per essere l'insegnante sia di Scrittore che di Lettore.

E tuttavia allo stesso tempo, per non ingrossare le pagine oltre i limiti loro propri, adotterò un metodo, che spero risponda a questo scopo molto pienamente. Voglio dire, che come i quattro Evangelisti hanno registrato quelle solenni operazioni, che avvennero, alla morte di Cristo, non sarà necessario ripetere le mie osservazioni nello stesso modo e modo su ciascuno; ma collega il tutto come una storia; e così dividere l'argomento, affinché ciò che ometto nel mio commento su una parte, possa essere introdotto nell'altra. Ciò impedirà la noia al Lettore, e tuttavia consentirà l'allargamento all'insieme, così come sotto la benedizione del Signore, per rendere completo l'argomento.

Prego il Lettore di osservare come Cristo stesso apre l'argomento, e immediatamente ad esso indirizza gli animi dei suoi discepoli, richiamando la loro attenzione sulla Pasqua ebraica. Questo fu il primo servizio pubblico nella nomina del Signore, quando la Chiesa fu formata per la prima volta, nella notte memorabile del popolo liberato dalla schiavitù egiziana. Vedi Esodo 12:1 tutto.

Ora come Dio stesso Spirito Santo; dal suo servo Paolo, ha spiegato questo servizio in termini espressivi di applicazione al Signore Gesù, quando l'Apostolo ha detto che Cristo nostra Pasqua è sacrificata per noi, quindi celebriamo la festa. 1 Corinzi 5:7 . Non possiamo esitare un momento nel concludere che la prima istituzione di questo servizio nella Chiesa antica, insieme a tutti i sacrifici che seguivano sotto la legge, non aveva altro scopo in vista che quello di sostenere Cristo.

A lui, tutti indicavano. In lui il tutto si completava. Lui, e lui solo, divenne la somma e la sostanza di tutto; e tutti, come lo Spirito Santo, per lo stesso Apostolo altrove dice nei suoi scritti, erano un'ombra delle cose a venire, ma il corpo è di Cristo. Colossesi 2:17 ; Ebrei 10:1

Quando dunque il Lettore avrà letto diligentemente l'interessante resoconto dato da tutti gli Evangelisti riguardo alla Pasqua, e l'avrà confrontato con ciò che se ne è detto nella prima istituzione; Pregherei la sua massima attenzione per l'intero argomento, nei grandi punti della dottrina ad esso collegati, e che serviranno, sotto l'insegnamento del Signore, alla corretta comprensione di quei grandi tratti del carattere, nella persona del Signore Gesù Cristo.

Vedi Marco 14:1 ; Luca 22:1 , ecc. Giovanni 13:1 confrontato con Esodo 12:1 tutto.

E qui la prima e più importante caratteristica del carattere del Signore Gesù come nostra Pasqua, deve essere quella di considerarlo come il nostro grande capo e rappresentante della sua Chiesa e del suo popolo. Cristo, facendosi nostra Pasqua e morendo per i suoi redenti nel tempo, presuppone un impegno a questo scopo nell'eternità. E quindi troviamo, è chiamato l'agnello immolato dalla fondazione del mondo. Apocalisse 8:8 .

E fino a questo punto parlano le scritture, quando continuamente e in ogni parte, informano la Chiesa dell'alleanza eterna stipulata tra le persone della Divinità, davanti a tutti i mondi. In virtù della quale Cristo, alla chiamata di Dio Padre, come pattuito per i grandi propositi della redenzione, eresse il capo glorioso, rappresentante e sommo sacerdote del suo popolo; prendendo i loro nomi e la loro natura; impegnandosi affinché adempiano ogni giustizia e offrendo la sua anima in sacrificio per il peccato.

Da parte di Geova, fu convenuto che tutte le persone della Divinità avrebbero portato Cristo, nella sua natura umana, attraverso la meravigliosa impresa; e quando sarà compiuto, il glorioso liberatore dovrebbe vedere il suo seme con tutti gli effetti benedetti della sua salvezza, e avere una chiesa che lo serva, dove dovrebbe essere cantata la sua lode e adorato il suo nome, finché il sole e la luna dovrebbero durare, da una generazione all'altra.

E, infine, riporta a casa il suo eletto, alla gloria eterna; quando il peccato, Satana, la morte e l'inferno dovrebbero essere portati sotto i suoi piedi. Rimango a non citare in generale l'intero corpo delle scritture, che, con una sola voce piena, si fa avanti per confermare la grande verità. Invito piuttosto il Lettore a guardare da solo quelle parti della sua Bibbia, a cui ho qui fatto riferimento, e quando avrà finito, gli chiederò di seguirmi attraverso quegli interessanti resoconti delle scene conclusive del suo ministero e della vita di nostro Signore. , le cui bellezze verranno da lì, ne sono convinto, appariranno nei loro colori più semplici e sorprendenti.

Isaia 42:1 ; Proverbi 8:22 ; Isaia 49:1 ; Salmi 40:1 confrontato con Ebrei 10:1 ; Giovanni 10:18 .

Da parte del patto di Geova, vedi Salmi 89:19 ; Salmi 89:19 ; Isaia 11:1 ; Giovanni 3:34 alla fine.

Salmi 110:1 ; Isaia 53:10 ; Filippesi 2:6 ; Ebrei 12:2 , ecc. Apocalisse 7:9 fino alla fine.