Qui lo scrittore sacro compie un bellissimo passaggio dalle opere della natura alla contemplazione delle opere della grazia. Dopo aver celebrato le lodi di Geova nei suoi cortili esteriori, ora entra nel tempio interiore per adorarlo. E se il primo predicava Cristo, il secondo lo fa ancora in modo molto più elevato. Vorrei che il Lettore osservasse con me quanto il sacro pennarello si soffermi sul nome glorioso e incomunicabile di Geova.

Non meno di sei volte in tre versi è menzionato quel nome alto ed elevato. E, allo stesso modo, usa sei termini diversi per denotare Cristo e la sua parola sacra. Perché, lo do per scontato, il Lettore è informato che Gesù è da sempre riferito da ciò che qui si dice. Egli è infatti la sostanza della legge, e la testimonianza, e gli statuti. Egli converte l'anima. Egli rallegra il cuore.

Egli è l'Alfa e l'Omega di tutti i rapporti di grazia di Dio con gli uomini. E, quindi, è più prezioso dell'oro, sì, del cuneo d'oro di Ofir. Fa sì che coloro che lo amano, come egli stesso dice, posseggano sostanza, sì ricchezze durevoli e giustizia, Proverbi 8:18 .

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