Amos 1:1

Mandriani. I manoscritti di San Girolamo dopo Aquila, hanno "pastorali", (Haydock) pastoralibus. (Calmet) --- Theodotion conserva Nokedim. Settanta legge Accarim, (Haydock) sostituendo r per d, (San Girolamo) e forse a per n. (Haydock) --- Hanno anche "Gerusalemme", per Israele, sebbene la profezia riguardi quest'ultimo. Il paese a sud di Thecua non ha città ed è esclusivamente per il pascolo.

(San Girolamo) --- Amos potrebbe avere molti greggi, come Mesa e il re Dejotarus, 4 Re iii. 4. (Calmet) --- Davide fu preso dai greggi per essere re e Amos per essere un profeta. (Worthington) --- Re. Questi due vissero a lungo nella prosperità. (Calma) --- Terremoto. Molti capiscono questo di un grande terremoto, che, dicono, fu sentito nel momento in cui il re Ozia tentò di offrire incenso nel tempio.

Ma i migliori cronologi dimostrano che il terremoto di cui si parla qui doveva essere anteriore a quel tempo: perché Geroboamo II, sotto il quale profetizzò Amos, era morto molto prima di quel tentativo di Ozia. (Challoner) --- Questo è affermato da Usher. Eppure le sue argomentazioni non sono conclusive. Se il tentativo e il terremoto si verificassero nel 23° anno di Ozias, Amos potrebbe iniziare l'anno del mondo 3215, sei anni prima della morte di Geroboamo, 4 Re xv.

5., e Zaccaria xi. 15. (Calmet) --- Giuseppe Flavio ([Antichità?] ix. 1.) fissa il periodo precedente. Geroboamo, invece, morì nel 38° di Ozia, che fu deposto 14 anni dopo. (Worthington)