Amos 1:1

Le parole di Amos, che era tra i mandriani di Tekoa, che vide riguardo a Israele ai giorni di Uzziah re di Giuda e ai giorni di Geroboamo, figlio di Joas, re d'Israele, due anni prima del terremoto.

ver. 1. Le parole di Amos ] Non di quell'Amos che fu padre di Isaia (come alcuni antichi, per mancanza di ebraico, lo scambiarono), ma un uomo di rango inferiore; "maleducato nel parlare, ma non nella conoscenza", 2 Corinzi 11:6 , tam sensuum nomine quam simplicitate verborum clarus, come dice Girolamo di Didimo. Gli ebrei lo soprannominano ψελλος, il balbuziente; come se fosse stato un uomo, non solo di un linguaggio basso, ma di una lingua lasciata; uno che aveva un impedimento nel suo parlare (μογιλαλος), come Marco 7:32 , e questo lo deducono dal suo nome Amos, che significa un peso, come se questo mandriano avesse avuto bovem in lingua, uno zoccolo sulla sua lingua; e non poteva esprimersi liberamente (come Michael Balbus).

Ma lascia che questo passi per una tradizione ebraica. È vero che Amos è per interpretazione un peso; e non meno vero, che le parole di Amos sono onerosa prophetia, il peso della parola del Signore a Israele da parte sua, vedi Trapp in " Mal 1,1 " che è un profeta veemente, carico di rimproveri e minacce comminationibus ae reprehensionibus onustus (come dice di lui Lutero), tale che il paese non era in grado di sopportare, disse che Amazia scontento, Amo 7:10 che aveva sentito l' aure, il fiele nelle orecchie, come scrivono di alcune creature.

Ma la verità deve essere detta, comunque sia presa: né i ministri di Dio possono interferire solo con verità sdentate (come fece Balak, né maledire né benedire affatto), ma legare pesanti fardelli, se necessario, sulle spalle di peccatori ostinati, che può paralizzare i loro tendini di ferro e farli piegare sotto il senso dell'insopportabile dispiacere di Dio.

Chi era tra i mandriani di Tekoah ] Non era un profeta, né era figlio di un profeta; ma pastore e raccoglitore di sicomoro, Amos 7:14 , e straordinariamente chiamato a questo alto ufficio da Colui "che sceglie le cose stolte del mondo per confondere i sapienti; e le cose deboli del mondo per confondere i potenti ," 1 Corinzi 1:27 , che permise all'asino muto di vietare la follia del suo padrone, 2 Pietro 2:16 , e mandò questo gregge tutto sommato pulito a trattare con un popolo brutale, peggiore del bue e dell'asino che non ha intendimento, Psa 32:9 Isaia 1:8 Giobbe 10:4 , e che aveva mutato la gloria del Dio incorruttibile in un vitello quadrupedi e rettili, Romani 1:28 .

Si dice che Tekoah sia a sei miglia da Betlemme, dodici da Gerusalemme, situata nella tribù di Giuda, 2 Cronache 11:6 . Quinquius, che imparò l'ebraico, quindi, è assolutamente fuori di sé nel dire che Tekoah era una grande città nella tribù di Aser.

Ciò che vide riguardo a Israele ] Non solo udì queste parole, ma le vide in una visione; li aveva per rivelazione di Dio. Vedi Trapp in " Os 1:1 "

Riguardo a Israele] O, contro Israele, cioè le dieci tribù in rivolta, che avevano molti profeti mandati loro per predire la loro cattività. Dio ama presupporre.

Ai giorni di Uzzia, ecc. ] Nello stesso tempo con Osea, Isaia e Michea, quando Proca Silvio era re dei Latini, e Sardanapalo degli Assiri, come dice Girolamo.

E ai giorni di Geroboamo ] il secondo; non quel funestum Iudaeis caput, quel Geroboamo, figlio di Nebat, che fece peccare Israele, 2Re 14:23; 2 Re 14:27 2 Cronache 26:6,12 . Sotto il regno di questi due re Giuda e Israele godevano di grande prosperità; e, stregati da ciò, si applaudirono nella loro empietà, come Salmi 73:5,6 . Questo profeta, quindi, è mandato per svegliarli e strofinarli, per dire loro il loro e di cosa dovrebbero fidarsi.

Due anni prima del terremoto ] Quel terremoto notevole, famoso e fresco nella maggior parte dei ricordi degli uomini. Se fosse caduto proprio allora, quando Uzzia tentò di offrire incenso, e fu quindi colpito dalla lebbra, 2 Re 15:5 , come affermano alcuni antichi; o se in quell'istante, quando Isaia in visione vide il Signore nella sua gloria, e gli stipiti della porta si mossero, Isaia 6:4 , come ci dicono alcuni rabbini, non devo dirlo.

Sembra essere predetto, Amos 3:5 , e fu così terribile che la gente ne fuggì, Zaccaria 14:5 . Vedi la nota lì. Giuseppe Flavio ne fa menzione nel nono libro delle sue Antichità, Am. xi., e ci dice, che mezzo grande colle fu tolto da esso fuori dal suo posto, e portato quattro stadi per un'altra strada; così che la strada era ostruita e i giardini del re completamente deturpati.

Dio, con tali sue straordinarie opere, mostra la sua giustizia e il suo dispiacere contro il peccato, Sal 18:8 Isaia 13:13 , come anche la sua speciale misericordia verso il suo popolo orante, come ad Antiochia, nell'anno 529, ea Berna. 1584 dC; presso la quale città un certo colle, portato violentemente di là e sopra altri colli, è riferito da Polano (che abitava da quelle parti) coprisse un intero villaggio che aveva in esso 90 famiglie; eccettuata solo una mezza casa, in cui il padrone di famiglia con sua moglie e i suoi figli invocava ardentemente Dio. Oh il terrore del Signore! e oh potenza della preghiera!