2 Corinzi 11:6

2. RISPONDERE AI SUOI AVVERSARI. LE SUE VANTERIE. CAPITOLO 11 _1. Il pericolo attraverso i falsi insegnanti. ( 2 Corinzi 11:1 )_ 2. Rispondere ai suoi avversari. ( 2 Corinzi 11:7 ) 3. Le sue vanterie di fatiche e sofferenze. ( 2 Corinzi 11:16 ). Poiché non ha voluto vantarsi, dice ai Corinzi di sopportarlo un po' mentre si comporta da stolto parlando di sé. Era stato necessario farlo per rispondere ai suoi avversari, che stavano facendo scompiglio tra i Corinzi, ma considera la sua vendetta e il suo vanto niente meno che follia. Sta per fare ciò che aveva esposto in altri nel capitolo precedente ...

Se sembra strano che Paolo chieda ai Corinzi di sopportare un po' di follia in lui, tuttavia ricordiamo ancora che è Dio che lo ispira a scrivere come lui. Paolo considerava una follia parlare di sé e delle proprie fatiche per Cristo, e certamente avrebbe preferito di gran lunga evitarlo. Ma Dio lo ha richiesto in questo caso, e la Sua ispirazione lo preserva completamente dall'esagerazione o dall'indebita esaltazione di un uomo. Dio lo aveva chiamato ad apostolo, e ogni prova è offerta per autenticare pienamente il suo apostolato, e quindi il ministero speciale a lui affidato. È prezioso per i nostri giorni, quando gli uomini comunemente si esaltano, rivendicano l'apostolato o qualcosa di simile. Che questa affermazione sia misurata alla luce del carattere, del lavoro e delle sofferenze di Paolo; e tali affermazioni moderne crolleranno nella vergogna assoluta. Paolo non cerca l'esaltaz...

_Sebbene io sia rude nel parlare (come pensava anche san Girolamo) nelle mie espressioni in lingua greca, tuttavia non nella conoscenza, la cosa principale o unica da considerare. Anzi, gli avversari di San Paolo riconoscevano che le sue lettere erano pesanti e forti. (cap. x. ver. 11.) San Giovanni Crisostomo in molti luoghi, e sant'Agostino, lib. IV. de Dott. cristiani, cap. vi. e vii Tom. 3. pag. 68. e segg., mostra ampiamente la solida retorica ed eloquenza di san Paolo, anche in questo e nel prossimo capitolo. (Conam)_...

CAPITOLO 24 GELOSA DIO. 2 Corinzi 11:1 (RV) TUTTO attraverso il decimo capitolo c'è un conflitto nella mente dell'Apostolo. È ripetutamente, per così dire, sul punto di fare qualcosa, da cui altrettanto spesso si ritrae. Non gli piace vantarsi - non gli piace affatto parlare di sé - ma la tattica dei suoi nemici, e l'infedeltà dei Corinzi, lo rendono inevitabile. In 2 Corinzi 11:1 . fa il grande passo. Adotta la politica dei suoi avversari, e procede ad ampliare i suoi servizi alla Chiesa: ma con magnifica ironia, assume prima la maschera di un pazzo. Non è il vero Paolo che figura qui; è Paolo che recita una parte alla quale è stato costretto contro la sua volontà, recitando in un personaggio il più lontano possibile dal suo. È il carattere originario e proprio del

Ma sebbene _io sia_ rozzo nel parlare, ma non nella conoscenza; ma siamo stati completamente manifestati tra voi in tutte le cose. Ma sebbene io sia scortese nel parlare - Ιδιωτης τῳ λογῳ Anche se parlo come un comune illetterato, con frasi semplici e disadorne, senza studiare nessuna delle grazie dell'eloquenza; tuttavia non sono inesperto nella più profonda conoscenza di Dio, delle cose spirituali ed eterne, della natura dell'anima umana e delle sane verità del sistema evangelico: voi stessi ne siete testimoni, poiché in tutte queste cose ho è stato completamente manifestato in mezzo a voi. Gli uomini ispirati ricevettero immediatamente tutte le loro dottrine da Dio, e spesso le stesse parole con le quali quelle dottrine dovevano essere trasmesse al mondo; ma in generale lo Spirito Santo sembra averli lasciati al proprio linguaggio, impedendo loro di usare qualsiasi espressione che pot...

Ma sebbene _io sia_ rude nel parlare, tuttavia non nella conoscenza; ma siamo stati pienamente manifestati in mezzo a voi in ogni cosa. ver. 6. _Ma sebbene io sia scortese nel parlare_ ] Gr. un idiota, una persona semplice, schietta, casalinga e familiare. Gli antichi si occupavano (dice Cirillo), ουκ εν ευρεσιλογια, non di monete e di linguaggio appena coniato, ma di εν αποδειξει των θειων γραφων, di solide dimostrazioni tratte dalle Sacre Scritture. Girolamo riferisce di Didimo che era uno scrittore apostolico, come si può facilmente intuire dal suo stile, _Tam sensuum nomine quam simplicitate verborum._ La sua materia era alta quanto il suo linguaggio basso e ordinario. Lo stesso Girolamo è molto lodato da uomini dotti, _Quod ubique non sit aeque Latinus,_ che non è sempre così curioso e scelto delle sue parole. Ma quale ragione avesse, non vedo, per censurare san Paolo così aspramen...

_MA SEBBENE IO SIA ROZZO NEL PARLARE, MA NON NELLA CONOSCENZA; MA SIAMO STATI COMPLETAMENTE MANIFESTATI TRA VOI IN TUTTE LE COSE._ Rude, х _IDIOOTEES_ ( G2399 )] - 'un uomo comune:' 'un laico;' non retoricamente addestrato. 1 Corinzi 2:1 ; 1 Corinzi 2:13 ; 2 Corinzi 10:10 , mostra che le sue parole non erano senza peso, sebbene il suo 'discorso' fosse carente di artificio oratorio. 'Eppure io non lo sono per quanto ne so' dei misteri evangelici ( 2 Corinzi 12:1 ;...

“UNA DIVINA GELOSIA” 2 Corinzi 11:1 Come amico dello Sposo, Paolo era ansioso di portare la chiesa di Corinto allo Sposo delle anime. Ma i falsi maestri turbarono la purezza e la semplicità della loro fede, come nell'Eden Satana pervertì Eva. Ci sarebbe stata una scusa se questi falsi maestri avessero dato ai suoi convertiti un altro e un Salvatore migliore o una Pentecoste più grande; ma siccome questi erano impossibili, poté ben mantenere la sua posizione, anche se erano apostoli preminenti nella loro stessa stima. Paolo era molto consapevole della rudezza del suo discorso, di cui apparentemente aveva molti ricordi, ma era altrettanto consapevole della conoscenza diretta che Dio gli aveva impartito. Riconosce di non aver preso il loro sostegno pecuniario, il che di per sé era del tutto legittimo; ma nega del tutto l'inferenza che trassero i suoi nemici, che pe

_L'Apostolo afferma le sue affermazioni._ d.C.  57.       5 Perché suppongo di non ess

Paolo non è inferiore ai "grandi apostoli":...