2 Corinzi 11:31

2. RISPONDERE AI SUOI AVVERSARI. LE SUE VANTERIE. CAPITOLO 11 _1. Il pericolo attraverso i falsi insegnanti. ( 2 Corinzi 11:1 )_ 2. Rispondere ai suoi avversari. ( 2 Corinzi 11:7 ) 3. Le sue vanterie di fatiche e sofferenze. ( 2 Corinzi 11:16 ). Poiché non ha voluto vantarsi, dice ai Corinzi di sopportarlo un po' mentre si comporta da stolto parlando di sé. Era stato necessario farlo per rispondere ai suoi avversari, che stavano facendo scompiglio tra i Corinzi, ma considera la sua vendetta e il suo vanto niente meno che follia. Sta per fare ciò che aveva esposto in altri nel capitolo precedente ...

Se sembra strano che Paolo chieda ai Corinzi di sopportare un po' di follia in lui, tuttavia ricordiamo ancora che è Dio che lo ispira a scrivere come lui. Paolo considerava una follia parlare di sé e delle proprie fatiche per Cristo, e certamente avrebbe preferito di gran lunga evitarlo. Ma Dio lo ha richiesto in questo caso, e la Sua ispirazione lo preserva completamente dall'esagerazione o dall'indebita esaltazione di un uomo. Dio lo aveva chiamato ad apostolo, e ogni prova è offerta per autenticare pienamente il suo apostolato, e quindi il ministero speciale a lui affidato. È prezioso per i nostri giorni, quando gli uomini comunemente si esaltano, rivendicano l'apostolato o qualcosa di simile. Che questa affermazione sia misurata alla luce del carattere, del lavoro e delle sofferenze di Paolo; e tali affermazioni moderne crolleranno nella vergogna assoluta. Paolo non cerca l'esaltaz...

CAPITOLO 26 FORZA E DEBOLEZZA. 2 Corinzi 11:30 ; 2 Corinzi 12:1 (RV) Le difficoltà di esposizione in questo brano sono in parte legate alla sua forma, in parte alla sua sostanza: sarà conveniente disporre prima del lato formale. Il tredicesimo versetto dell'undicesimo capitolo - "Se devo aver bisogno di gloria, mi glorierò delle cose che riguardano la mia debolezza" - sembra servire a due scopi. Da un lato, è un culmine naturale ed efficace di tutto ciò che precede; definisce il principio su cui ha agito Paolo nella "gloria" di 2 Corinzi 11:23 . Non è delle imprese che è orgoglioso, ma dei pericoli e delle sofferenze; non di ciò che ha ottenuto, ma di ciò che ha soppor

Il Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che è benedetto per sempre, sa che non mento. Il Dio e Padre di nostro Signore - Ecco un'asserzione molto solenne; un appello al sempre benedetto Dio per la verità di ciò che afferma. È qualcosa di simile alla sua asseverazione o giuramento in 2 Corinzi 11:10 di questo capitolo; vedi anche Romani 9:5 e Galati 1:20 . E da questi e da molti altri luoghi apprendiamo che l'apostolo ritenne giusto così confermare le sue affermazioni in queste particolari occasioni. Ma qui non c'è nulla da ammettere giuramento profano, o nominare il nome di Dio invano, come fanno molti nelle esclamazioni, quando sono sorpresi, o nell'udire qualcosa di imprevisto, ecc.; e come fanno altri che, cos

Il Dio e Padre di nostro Signore Gesù Cristo, che è benedetto per sempre, sa che non mento. ver. 31. _Che è benedetto per sempre_ ] E quindi essere benedetto, come colui che è il Padre di nostro Signore Gesù Cristo. Questa è una lode su cui si erge molto, Romani 15:6 . E sicuramente se tutte le generazioni chiameranno beata la Vergine, per ciò che era la madre di Cristo, Luca 1:48 , quanto più, ecc....

_IL DIO E PADRE DEL NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO, CHE È BENEDETTO PER SEMPRE, SA CHE NON MENTO._ Questa solenne riserbo si riferisce a ciò che precede, e anche a ciò che segue, compresa la rivelazione, 2 Corinzi 12:1 , che è in bel contrasto con le precedenti infermità. La persecuzione a Damasco fu la prima. Non ne aveva alcuna testimonianza umana da addurre, essendo un fatto avvenuto molto tempo prima e noto a pochi (cfr. Galati 1:20 ): lo sottomette quindi separatamente. "Anche a Damasco, prima di queste prove, ho avuto un'occasione di scampo, quando l'etnarca ha sorvegliato la città dei Damasceni." Questo spiega la tautologia. L'etnarca lo fece per compiacere i Giudei, che, in...

PREMINENTE IN LAVORO E SOFFERENZA 2 Corinzi 11:22 È stato veramente detto che questa enumerazione rappresenta una vita che fino a quell'ora era stata senza precedenti nella storia del mondo. L'autodevozione in momenti particolari o per qualche causa speciale era stata spesso testimoniata in precedenza; ma un'autodevozione che implicasse tali sacrifici e che si estendesse per almeno quattordici anni, nell'interesse dell'umanità in generale, era fino a quel momento cosa sconosciuta. Le vite di missionari e filantropi in tempi successivi potrebbero essere state parallele alle sue esperienze; ma Paolo fece tutto questo, e fu il primo a farlo. La biografia dell'Apostolo, raccontata da Luca, è molto lontana da questo meraviglioso compendio. Dei fatti riferiti solo a due - la lapidazione e uno de' romani flagellazioni - sono menzionati nel libro degli Atti; da cui

_L'Apostolo racconta le sue sofferenze._ d.C.  57.       22 Sono ebrei? in modo am

Un ulteriore racconto di disagi e difficoltà:...

Detto così i veri motivi della gloria, e mentre sta per fare il suo vanto (tale atto essendo stato reso necessario dall'opposizione), l'apostolo ha così poco amore per esso che inizia con le scuse e una dichiarazione molto esplicita della sua motivo più profondo per farlo. È geloso di una gelosia divina, cioè di una gelosia sul modello della gelosia di Dio, che è sempre la gelosia dell'amore ferito. L'estrema difficoltà del caso era che, mentre predicavano le stesse cose, quelli in opposizione creavano divisioni per personalità, e quindi Paolo era obbligato a salvarli con vanterie personali. Iniziò questo vantarsi con la straordinaria affermazione che "non era un briciolo dietro i più grandi apostoli". È stato detto che si tratta di un riferimento sarcastico ai falsi maestri, ma è molto più probabile che, in armonia con la sua continua difesa del proprio apostolato, dichiari prima la su...