2 Corinzi 11:29

2. RISPONDERE AI SUOI AVVERSARI. LE SUE VANTERIE. CAPITOLO 11 _1. Il pericolo attraverso i falsi insegnanti. ( 2 Corinzi 11:1 )_ 2. Rispondere ai suoi avversari. ( 2 Corinzi 11:7 ) 3. Le sue vanterie di fatiche e sofferenze. ( 2 Corinzi 11:16 ). Poiché non ha voluto vantarsi, dice ai Corinzi di sopportarlo un po' mentre si comporta da stolto parlando di sé. Era stato necessario farlo per rispondere ai suoi avversari, che stavano facendo scompiglio tra i Corinzi, ma considera la sua vendetta e il suo vanto niente meno che follia. Sta per fare ciò che aveva esposto in altri nel capitolo precedente ...

Se sembra strano che Paolo chieda ai Corinzi di sopportare un po' di follia in lui, tuttavia ricordiamo ancora che è Dio che lo ispira a scrivere come lui. Paolo considerava una follia parlare di sé e delle proprie fatiche per Cristo, e certamente avrebbe preferito di gran lunga evitarlo. Ma Dio lo ha richiesto in questo caso, e la Sua ispirazione lo preserva completamente dall'esagerazione o dall'indebita esaltazione di un uomo. Dio lo aveva chiamato ad apostolo, e ogni prova è offerta per autenticare pienamente il suo apostolato, e quindi il ministero speciale a lui affidato. È prezioso per i nostri giorni, quando gli uomini comunemente si esaltano, rivendicano l'apostolato o qualcosa di simile. Che questa affermazione sia misurata alla luce del carattere, del lavoro e delle sofferenze di Paolo; e tali affermazioni moderne crolleranno nella vergogna assoluta. Paolo non cerca l'esaltaz...

CAPITOLO 25 VANTAGIO SCIOCCO. 2 Corinzi 11:7 (RV) IL nesso di 2 Corinzi 11:7 con quanto precede non è subito chiaro. L'Apostolo ha espresso la sua convinzione di non essere in nulla inferiore agli "apostoli superlativi" tanto onorati dai Corinzi. Perché, allora, è trattato in modo così diverso? Una rudezza nel parlare che è disposto a concedere, ma che difficilmente può essere la spiegazione, considerando la sua pienezza di conoscenza. Poi un'altra idea gli viene in mente, e la propone, interrogativamente, come alternativa. Può essere che abbia fatto del male, umiliandosi affinché potessero essere esaltati, nel predicare loro il Vangelo di Dio per niente, cioè rifiutando di accettare il loro sostegno mentre evangelizzava a Corinto? Apprezzano gli intrusi più di Paolo,

Chi è debole, e io non sono debole? chi è offeso, e io non brucio? Chi è debole - Quale Chiesa c'è sotto persecuzione, con la quale non simpatizzo immediatamente? o chi, per la sua debolezza nella fede e scrupolosità di coscienza, rischia di essere inciampato, o sviato, al quale io non condivido, e il cui fardello non porto? Chi è offeso - O rischia di essere allontanato, e non ardo di zelo per ripristinarlo e confermarlo? Questo sembra essere il senso di queste diverse domande....

Chi è debole e io non sono debole? chi è offeso e io non brucio? ver. 29. _Chi è debole_ ] Per passione. _E non sono debole_ ] Per compassione. _E non brucio_ ] πυρουμαι, _cioè_ sono estremamente addolorato. Confronta Salmi 10:2 ; Salmi 7:14 . Insegue ardentemente i poveri. L'apostolo era perfino bruciato e ustionato dal dolore e dalla santa indignazione, provava fitte quando gli altri venivano feriti....

_CHI È DEBOLE, E IO NON SONO DEBOLE? CHI È OFFESO, E IO NON BRUCIO?_ Io non sono debole - in condiscendente simpatia per i deboli ( 1 Corinzi 9:22 ). 'La cura genera simpatia, che fa sì che il ministro entri personalmente nei sentimenti di tutto il suo popolo, come se fosse al loro posto' (Calvin). OFFESO , _SKANDALIZETAI_ ( G4624 )] - da qualche ostacolo messo sulla sua strada da altri. Il "debole"" rischia di essere "offeso". IO NON BRUCIO. L'"io" in greco è enfatico, ma non così in "io non sono debole". Non solo entro nel sentimento della parte offesa, ma io ardo di indignazione per l'offensore, come se la sua causa fosse 1 Corinzi 5:3 suo zelo,...

PREMINENTE IN LAVORO E SOFFERENZA 2 Corinzi 11:22 È stato veramente detto che questa enumerazione rappresenta una vita che fino a quell'ora era stata senza precedenti nella storia del mondo. L'autodevozione in momenti particolari o per qualche causa speciale era stata spesso testimoniata in precedenza; ma un'autodevozione che implicasse tali sacrifici e che si estendesse per almeno quattordici anni, nell'interesse dell'umanità in generale, era fino a quel momento cosa sconosciuta. Le vite di missionari e filantropi in tempi successivi potrebbero essere state parallele alle sue esperienze; ma Paolo fece tutto questo, e fu il primo a farlo. La biografia dell'Apostolo, raccontata da Luca, è molto lontana da questo meraviglioso compendio. Dei fatti riferiti solo a due - la lapidazione e uno de' romani flagellazioni - sono menzionati nel libro degli Atti; da cui

_L'Apostolo racconta le sue sofferenze._ d.C.  57.       22 Sono ebrei? in modo am

CHI È DEBOLE E IO NON SONO DEBOLE? CHI È OFFESO E IO NON BRUCIO?...

Detto così i veri motivi della gloria, e mentre sta per fare il suo vanto (tale atto essendo stato reso necessario dall'opposizione), l'apostolo ha così poco amore per esso che inizia con le scuse e una dichiarazione molto esplicita della sua motivo più profondo per farlo. È geloso di una gelosia divina, cioè di una gelosia sul modello della gelosia di Dio, che è sempre la gelosia dell'amore ferito. L'estrema difficoltà del caso era che, mentre predicavano le stesse cose, quelli in opposizione creavano divisioni per personalità, e quindi Paolo era obbligato a salvarli con vanterie personali. Iniziò questo vantarsi con la straordinaria affermazione che "non era un briciolo dietro i più grandi apostoli". È stato detto che si tratta di un riferimento sarcastico ai falsi maestri, ma è molto più probabile che, in armonia con la sua continua difesa del proprio apostolato, dichiari prima la su...