Isaia 9:6

Bambino. Il Messia, prefigurato dal figlio di Isaia. --- Spalla. Dove venivano indossati i distintivi dei reali. (Calma) --- Cristo portò la sua croce. (Tertulliano, ecc.) --- Meraviglioso. Nella sua nascita, ecc. --- Consigliere. Da cui procedono tutti i buoni consigli. Grozio traduce falsamente "il consultore del Dio forte", che significa Ezechia. Sebbene ritenesse i Sociniani indegni del nome di battesimo, (Ep.

ad Valleum.) troppo spesso si schiera con loro. Johets significa sempre colui che "dà consigli", cap. xl. 13. Ezechia aveva allora dieci anni, e non sempre seguiva consigli, né il suo regno era pacifico, ecc. --- Dio. Le tre versioni greche rendono maliziosamente El "il forte", sebbene sia incerto che abbia mai quel significato, come certamente non ha quando è unito al gibbone, "potente".

" Perché dovrebbero essere usati due termini della stessa importanza? Le copie dei Settanta variano molto. Alcuni leggono solo: "sarà chiamato l'angelo del gran consiglio, perché io porterò la pace sui principi e la sua salute". San Girolamo pensa che avessero paura di chiamare il bambino Dio. Ma questo motivo cade a terra, come altre copie hanno, (Calmet) dopo il consiglio, "Meraviglioso, consigliere, Dio, il potente, il potente, greco: exousiaszes, il principe della pace , il Padre del mondo a venire, per, ecc.

, (7.) His." Grabe (de Vitiis lxx. p. 29.) afferma che la prima è la versione genuina e che i titoli inseriti sono secondari; quindi devono esserci state due versioni prima dei giorni di Aquila, poiché il testo è così ampiamente citato da Clemente e sant'Ireneo, l'anno del Signore 180; Kennicott aggiunge anche da sant'Ignazio, l'anno del Signore 110. (Haydock) --- Il Dio onnipotente divenne un fanciullo, e senza violenza ha soggiogato il mondo, che tuttora governa. (Worthington)